vالفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين 


الرحمن الرحيم 


مالك يوم الدين 


إياك نعبد وإياك نستعين 


اهدنا الصراط المستقيم 


صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

vالبقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الم 


ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين 


الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 


والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون 


أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون 


إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 


ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 


ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين 


يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون 


في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون 


وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون 


ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون 


وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون 


وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون 


الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون 


أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين 


مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون 


صم بكم عمي فهم لا يرجعون 


أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين 


يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير 


يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون 


الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون 


وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين 


فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين 


وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون 


إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين 


الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون 


كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون 


هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم 


وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون 


وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين 


قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم 


قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون 


وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين 


وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 


فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين 


فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم 


قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون 


وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون 


ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون 


وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين 


أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون 


واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين 


الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون 


يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين 


واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون 


وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 


وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون 


وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 


ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون 


وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون 


وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم 


وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون 


ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون 


وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين 


فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 


وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين 


وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 


إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 


ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين 


ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين 


فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين 


وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين 


قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون 


قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين 


قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون 


قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 


وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون 


فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون 


ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 


أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون 


وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون 


أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون 


ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون 


فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون 


وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون 


بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون 


وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون 


وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون 


ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون 


أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون 


ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون 


وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون 


ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين 


بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين 


وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين 


ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 


وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين 


قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين 


ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين 


ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون 


قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين 


من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين 


ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون 


أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون 


ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون 


واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون 


ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون 


يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم 


ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 


ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير 


ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 


أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل 


ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير 


وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير 


وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين 


بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 


ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم 


ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم 


وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون 


بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون 


وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون 


إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم 


ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير 


الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون 


يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين 


واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 


وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين 


وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود 


وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير 


وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم 


ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم 


ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم 


ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين 


إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين 


ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون 


أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون 


تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون 


وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 


قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون 


فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 


صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون 


قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون 


أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 


تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون 


سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 


وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم 


قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون 


ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين 


الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 


الحق من ربك فلا تكونن من الممترين 


ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير 


ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون 


ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون 


كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون 


فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون 


يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين 


ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون 


ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين 


الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون 


أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 


إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم 


إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 


إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم 


إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 


خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 


وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم 


إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون 


ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب 


إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب 


وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار 


يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين 


إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون 


وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون 


ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 


يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون 


إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم 


إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم 


أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار 


ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد 


ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون 


يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم 


ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون 


كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين 


فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم 


فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 


أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون 


شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون 


وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون 


أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون 


ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون 


يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 


وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين 


واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين 


فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم 


وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين 


الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين 


وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين 


وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب 


الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب 


ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين 


ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم 


فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق 


ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار 


أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب 


واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون 


ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام 


وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد 


وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد 


ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد 


يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين 


فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم 


هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور 


سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب 


زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 


كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 


أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب 


يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم 


كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون 


يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم 


يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون 


في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم 


ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون 


ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 


نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين 


ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم 


لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم 


للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم 


وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم 


والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم 


الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون 


فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون 


وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم 


وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون 


والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير 


والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير 


ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم 


لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين 


وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير 


حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين 


فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون 


والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم 


وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين 


كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 


ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون 


وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم 


من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون 


ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 


وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 


وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين 


فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين 


ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين 


فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين 


تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين 


تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 


يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون 


الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم 


لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم 


الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين 


أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير 


وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم 


مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم 


الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم 


يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 


ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير 


أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون 


يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد 


الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 


يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب 


وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار 


إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير 


ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون 


للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم 


الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين 


فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون 


وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون 


واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 


يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم 


وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم 


لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير 


آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير 


لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين 

vأل عمران

بسم الله الرحمن الرحيم 

الم 


الله لا إله إلا هو الحي القيوم 


نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل 


من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام 


إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء 


هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم 


هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب 


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب 


ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد 


إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار 


كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب 


قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد 


قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار 


زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب 


قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 


الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار 


الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار 


شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم 


إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب 


فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد 


إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم 


أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين 


ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون 


ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 


فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 


قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير 


تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب 


لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير 


قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير 


يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد 


قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم 


قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين 


إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين 


ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 


إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم 


فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 


فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب 


هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء 


فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين 


قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء 


قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار 


وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين 


يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 


ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون 


إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين 


ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين 


قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون 


ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل 


ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين 


ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون 


إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 


فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون 


ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 


ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 


إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 


فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين 


وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين 


ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم 


إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون 


الحق من ربك فلا تكن من الممترين 


فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين 


إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم 


فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين 


قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون 


يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون 


ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون 


ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين 


إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين 


ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون 


يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون 


يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون 


وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون 


ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم 


يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 


ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون 


بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين 


إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم 


وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون 


ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون 


ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون 


وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين 


فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون 


أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون 


قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون 


ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين 


كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين 


أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 


خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون 


إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم 


إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون 


إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين 


لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم 


كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين 


فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون 


قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 


إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين 


فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين 


قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون 


قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون 


يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين 


وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون 


واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون 


ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون 


ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم 


يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 


وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون 


تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين 


ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور 


كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون 


لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون 


ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 


ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون 


يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين 


وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين 


إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون 


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون 


ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور 


إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط 


وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 


إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون 


إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين 


بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين 


وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم 


ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين 


ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون 


ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون 


واتقوا النار التي أعدت للكافرين 


وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون 


وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين 


الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين 


والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون 


أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين 


قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 


هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين 


ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين 


إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين 


وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين 


أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 


ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون 


وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين 


وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين 


وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين 


وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين 


فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين 


يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين 


بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 


سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين 


ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين 


إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون 


ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 


إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم 


يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 


ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 


ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون 


فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين 


إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 


أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير 


هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون 


لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين 


أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير 


وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين 


وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون 


الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين 


ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون 


فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين 


الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم 


الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 


فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم 


إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين 


ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم 


إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم 


ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين 


ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم 


ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير 


لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق 


ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد 


الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين 


فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير 


كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور 


لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور 


وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون 


لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم 


ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير 


إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب 


الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار 


ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار 


ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار 


ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد 


فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 


لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 


متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد 


لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار 


وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب 


يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 

vالنساء

بسم الله الرحمن الرحيم 

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا 


وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا 


وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا 


وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا 


ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا 


وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا 


للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا 


وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا 


وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا 


إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا 


يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما 


ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم 


تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 


ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين 


واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا 


واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما 


إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 


وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما 


يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا 


وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا 


وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا 


ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا 


حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما 


والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما 


ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 


يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم 


والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما 


يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا 


يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما 


ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا 


إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما 


ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما 


ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا 


الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا 


وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا 


واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا 


الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا 


والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا 


وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما 


إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما 


فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا 


يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا 


يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا 


ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل 


والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا 


من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا 


يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا 


إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما 


ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا 


انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا 


ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا 


أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا 


أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا 


أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما 


فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا 


إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا 


إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا 


يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا 


ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا 


وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا 


فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا 


أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا 


وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما 


فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 


ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا 


وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما 


ولهديناهم صراطا مستقيما 


ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 


ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما 


يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا 


وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا 


ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما 


فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما 


وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا 


الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا 


ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا 


أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا 


ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا 


من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا 


ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا 


أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 


وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا 


فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا 


من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا 


وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا 


الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا 


فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 


ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 


إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 


ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 


وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما 


ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما 


يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا 


لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما 


درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما 


إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا 


إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا 


فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا 


ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما 


وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا 


وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا 


فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا 


ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما 


إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما 


واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما 


ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما 


يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا 


ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا 


ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 


ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما 


ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا 


ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما 


لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما 


ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا 


إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا 


إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا 


لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا 


ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا 


يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا 


أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا 


ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا 


ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا 


ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا 


ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا 


ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما 


وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا 


ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما 


وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 


ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا 


ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا 


إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا 


من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا 


يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا 


يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا 


إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا 


بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما 


الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا 


وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا 


الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا 


إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا 


مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 


إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا 


إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما 


ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما 


لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما 


إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا 


إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا 


أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا 


والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما 


يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا 


ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا 


فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا 


وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما 


وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا 


بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما 


وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا 


فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا 


وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما 


لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما 


إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا 


ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما 


رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما 


لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا 


إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 


إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 


إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا 


يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما 


يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا 


لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا 


فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 


يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا 


فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما 


يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم 

vالمائدة

بسم الله الرحمن الرحيم 

يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد 


يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب 


حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم 


يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب 


اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين 


يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون 


واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور 


يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون 


وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم 


والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم 


يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 


فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين 


ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون 


يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 


يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم 


لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير 


وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير 


يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شيء قدير 


وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين 


يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين 


قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون 


قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين 


قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون 


قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين 


قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين 


واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين 


لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين 


إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين 


فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين 


فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين 


من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون 


إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم 


إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون 


إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم 


يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم 


والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم 


فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم 


ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير 


يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم 


سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين 


وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين 


إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون 


وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون 


وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين 


وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون 


وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون 


وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون 


أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون 


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين 


فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين 


ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين 


يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم 


إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون 


ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون 


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين 


وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون 


قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون 


قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل 


وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون 


وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون 


لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون 


وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين 


ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم 


ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون 


يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين 


قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين 


إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 


وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 


لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار 


لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم 


أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم 


ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون 


قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم 


قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل 


لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 


كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون 


ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون 


ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون 


لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون 


وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين 


وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين 


فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين 


والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم 


يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين 


وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون 


لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون 


يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون 


إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون 


وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين 


ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين 


يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم 


يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام 


أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون 


جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم 


اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم 


ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 


قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون 


يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم 


قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين 


ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون 


وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون 


يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون 


يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين 


فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين 


ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين 


يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب 


إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين 


وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون 


إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين 


قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 


قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين 


قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين 


وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب 


ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد 


إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم 


قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم 


لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير 

vالانعام

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون 


هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون 


وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون 


وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين 


فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون 


ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين 


ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين 


وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون 


ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون 


ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون 


قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 


قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون 


وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 


قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين 


قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 


من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين 


وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير 


وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 


قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون 


الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون 


ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون 


ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون 


ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين 


انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 


ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين 


وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون 


ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين 


بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون 


وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 


ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 


قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون 


وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون 


قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون 


ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين 


وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين 


إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون 


وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون 


وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون 


والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم 


قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين 


بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون 


ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون 


فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون 


فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون 


فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين 


قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون 


قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون 


وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون 


قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون 


وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون 


ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين 


وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين 


وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم 


وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين 


قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين 


قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 


قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين 


وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين 


وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون 


وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 


ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين 


قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين 


قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون 


قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون 


وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل 


لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون 


وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين 


وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون 


وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون 


قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين 


وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون 


وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 


وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين 


وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين 


فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين 


فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين 


فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون 


إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين 


وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هداني ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون 


وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون 


الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون 


وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم 


ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين 


وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين 


وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين 


ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم 


ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون 


أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 


أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين 


وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 


وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون 


ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون 


ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون 


إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون 


فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم 


وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون 


وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون 


وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون 


وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون 


بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم 


ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل 


لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير 


قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ 


وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون 


اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين 


ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل 


ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون 


وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون 


ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون 


ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون 


وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون 


ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون 


أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين 


وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم 


وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون 


إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين 


فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين 


وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين 


وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون 


ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون 


أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون 


وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون 


وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 


فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون 


وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون 


لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 


ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم 


وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون 


يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين 


ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون 


ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 


وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين 


إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين 


قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون 


وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون 


وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 


وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 


وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم 


قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 


وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين 


ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين 


ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين 


ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين 


قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم 


وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون 


فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين 


سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون 


قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين 


قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون 


قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون 


ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 


وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 


ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون 


وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون 


أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين 


أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 


هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون 


إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون 


من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون 


قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 


قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين 


لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين 


قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون 


وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم 

vالاعراف

بسم الله الرحمن الرحيم 

المص 


كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين 


اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون 


وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون 


فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين 


فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين 


فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين 


والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون 


ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون 


ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون 


ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين 


قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 


قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين 


قال أنظرني إلى يوم يبعثون 


قال إنك من المنظرين 


قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم 


ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين 


قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين 


ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 


فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين 


وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين 


فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين 


قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين 


قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين 


قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون 


يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون 


يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون 


وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون 


قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون 


فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون 


يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين 


قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون 


قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون 


ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون 


يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين 


قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون 


وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 


إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 


لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون 


ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون 


ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين 


الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة كافرون 


وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون 


وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 


ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون 


أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون 


ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين 


الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا بآياتنا يجحدون 


ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون 


هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 


إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين 


ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين 


ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين 


وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون 


والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون 


لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم 


قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين 


قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 


أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون 


أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 


فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين 


وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون 


قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين 


قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 


أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين 


أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون 


قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين 


قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين 


فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين 


وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم 


واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين 


قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه قالوا إنا بما أرسل به مؤمنون 


قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون 


فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين 


فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين 


فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 


ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين 


إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون 


وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون 


فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين 


وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 


وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين 


ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 


وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 


قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين 


قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين 


وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون 


فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين 


الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 


فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين 


وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون 


ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 


ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون 


أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون 


أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون 


أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون 


أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون 


تلك القرى نقص عليك من أنبائها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين 


وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين 


ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 


وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين 


حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل 


قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين 


فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين 


ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين 


قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم 


يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون 


قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين 


يأتوك بكل ساحر عليم 


وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين 


قال نعم وإنكم لمن المقربين 


قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين 


قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم 


وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون 


فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون 


فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين 


وألقي السحرة ساجدين 


قالوا آمنا برب العالمين 


رب موسى وهارون 


قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون 


لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين 


قالوا إنا إلى ربنا منقلبون 


وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 


وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك قال سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون 


قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 


قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون 


ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون 


فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون 


وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين 


فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 


ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل 


فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون 


فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين 


وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون 


وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون 


إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون 


قال أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين 


وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 


وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 


ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين 


قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين 


وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين 


سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين 


والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون 


واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 


ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 


ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 


قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك وأنت أرحم الراحمين 


إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين 


والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم 


ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 


واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين 


واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون 


الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون 


قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون 


ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون 


وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين 


فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 


واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 


وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون 


فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون 


فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين 


وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم 


وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون 


فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون 


والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين 


وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 


وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين 


أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون 


وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون 


واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين 


ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 


ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون 


من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون 


ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون 


ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون 


وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون 


والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 


وأملي لهم إن كيدي متين 


أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين 


أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون 


من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون 


يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون 


هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين 


فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون 


أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون 


ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون 


وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون 


إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين 


ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 


إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين 


والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون 


وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون 


خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين 


وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم 


إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون 


وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون 


وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون 


وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون 


واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين 


إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون 

vالأنفال

بسم الله الرحمن الرحيم 

يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين 


إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون 


الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 


أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم 


كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون 


يجادلونك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون 


وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين 


ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون 


إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين 


وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم 


إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام 


إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان 


ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب 


ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار 


يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار 


ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير 


فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم 


ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين 


إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين 


يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون 


ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون 


إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 


ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون 


يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون 


واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب 


واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون 


يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون 


واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم 


يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 


وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين 


وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين 


وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم 


وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون 


وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون 


وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 


إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون 


ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون 


قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين 


وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير 


وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير 


واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير 


إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم 


إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور 


وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور 


يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 


وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين 


ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط 


وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب 


إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم 


ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق 


ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد 


كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم إن الله قوي شديد العقاب 


ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم 


كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم وأغرقنا آل فرعون وكل كانوا ظالمين 


إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون 


الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون 


فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 


وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين 


ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون 


وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون 


وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم 


وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين 


وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم 


يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين 


يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون 


الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين 


ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم 


لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم 


فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم 


يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم 


وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم 


إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 


والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير 


والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم 


والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم
 
vالتوبة

براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين 


فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين 


وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم 


إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين 


فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم 


وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون 


كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين 


كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون 


اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون 


لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون 


فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون 


وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون 


ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين 


قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين 


ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم 


أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون 


ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون 


إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين 


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين 


الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون 


يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم 


خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم 


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون 


قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين 


لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين 


ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين 


ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم 


قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون 


وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون 


اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون 


يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون 


هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 


يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم 


يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون 


إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين 


إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين 


يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل 


إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير 


إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم 


انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 


لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون 


عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين 


لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين 


إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون 


ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين 


لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين 


لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون 


ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين 


إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون 


قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون 


قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقين 


وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون 


فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون 


ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون 


لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون 


ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون 


ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون 


إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم 


ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم 


يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين 


ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 


يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون 


ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون 


لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين 


المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون 


وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 


كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون 


ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم 


وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم 


يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير 


يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير 


ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين 


فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون 


فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون 


ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب 


الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم 


استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 


فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون 


فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 


فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين 


ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون 


ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون 


وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 


رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون 


لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون 


أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 


وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم 


ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم 


ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون 


إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون 


يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون 


سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 


يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين 


الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم 


ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم 


ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم 


والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم 


وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم 


وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم 


خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم 


ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم 


وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون 


وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم 


والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون 


لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين 


أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين 


لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم 


إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم 


التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين 


ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم 


وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم 


وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم 


إن الله له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 


لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم 


وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين 


ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين 


ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون 


وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون 


يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين 


وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون 


وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون 


أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون 


وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون 


لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم 


فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
 
vيونس

بسم الله الرحمن الرحيم 

الر تلك آيات الكتاب الحكيم 


أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين 


إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون 


إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون 


هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون 


إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون 


إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون 


أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم 


دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين 


ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون 


وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون 


ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين 


ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 


قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون 


فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون 


ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون 


وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 


ويقولون لولا أنزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين 


وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون 


هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين 


فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون 


إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون 


والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 


للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون 


والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون 


فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين 


هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون 


قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون 


فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون 


كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون 


قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون 


قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون 


وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون 


وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين 


أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 


بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 


ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين 


وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون 


ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 


ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 


إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون 


ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 


وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون 


ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون 


قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 


أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون 


ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون 


ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين 


ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الأرض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 


ألا إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون 


هو يحيي ويميت وإليه ترجعون 


يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين 


قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون 


قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون 


وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون 


وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين 


ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


الذين آمنوا وكانوا يتقون 


لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 


ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم 


ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون 


هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون 


قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون 


قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون 


متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 


واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون 


فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين 


فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 


ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين 


ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 


فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين 


قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون 


قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض وما نحن لكما بمؤمنين 


وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم 


فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون 


فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين 


ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 


فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين 


وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين 


فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين 


ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 


وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين 


وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم 


قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون 


وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين 


آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين 


فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون 


ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 


فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين 


ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين 


إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون 


ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم 


فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين 


ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين 


وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون 


قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون 


فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين 


ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين 


قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين 


وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 


ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين 


وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 


قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل 


واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
 
vهود

بسم الله الرحمن الرحيم 

الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير 


ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير 


وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير 


إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير 


ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور 


وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين 


وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين 


ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور 


ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور 


إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير 


فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل 


أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 


فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون 


من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون 


أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون 


أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون 


ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين 


الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون 


أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون 


أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 


لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون 


مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون 


ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين 


أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم 


فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 


قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون 


ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون 


ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون 


ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين 


قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين 


قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين 


ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون 


أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون 


وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون 


واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون 


ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون 


فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 


حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل 


وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم 


وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 


قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين 


وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين 


ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين 


قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 


قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين 


قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم 


تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين 


وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون 


يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون 


ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين 


قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين 


إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون 


من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون 


إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم 


فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شيء حفيظ 


ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 


وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد 


وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود 


وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب 


قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب 


قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسير 


ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب 


فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب 


فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز 


وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين 


كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمودا كفروا ربهم ألا بعدا لثمود 


ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ 


فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط 


وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب 


قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب 


قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد 


فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط 


إن إبراهيم لحليم أواه منيب 


يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود 


ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب 


وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي أليس منكم رجل رشيد 


قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد 


قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد 


قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب 


فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود 


مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد 


وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط 


ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين 


بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ 


قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد 


قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب 


ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد 


واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود 


قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز 


قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط 


ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب 


ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين 


كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 


ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين 


إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد 


يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود 


وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود 


ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد 


وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب 


وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد 


إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 


وما نؤخره إلا لأجل معدود 


يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد 


فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق 


خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد 


وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ 


فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص 


ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب 


وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير 


فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير 


ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون 


وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين 


واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين 


فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين 


وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون 


ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين 


إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين 


وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين 


وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون 


وانتظروا إنا منتظرون 


ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون
 
vيوسف

بسم الله الرحمن الرحيم 

الر تلك آيات الكتاب المبين 


إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 


نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين 


إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين 


قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين 


وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم 


لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين 


إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين 


اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين 


قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين 


قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون 


أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون 


قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون 


قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون 


فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون 


وجاءوا أباهم عشاء يبكون 


قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين 


وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون 


وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون 


وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين 


وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين 


وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون 


ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين 


واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم 


قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 


وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 


فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم 


يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين 


وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين 


فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم 


قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 


قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين 


فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم 


ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين 


ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين 


قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون 


واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون 


يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار 


ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان 


وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين 


وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون 


قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين 


وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون 


يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون 


قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون 


ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون 


ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون 


وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم 


قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين 


ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين 


وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم 


وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين 


قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم 


وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين 


ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون 


وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 


ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين 


فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون 


قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون 


وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون 


فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون 


قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين 


ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 


قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل 


وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 


ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون 


فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون 


قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون 


قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم 


قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين 


قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين 


قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين 


فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 


قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون 


قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين 


قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون 


فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين 


ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين 


واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون 


قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم 


وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم 


قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين 


قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون 


يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون 


فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين 


قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون 


قالوا أئنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين 


قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين 


قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين 


اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين 


ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون 


قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم 


فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون 


قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين 


قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم 


فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين 


ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم 


رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين 


ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون 


وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين 


وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين 


وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون 


وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون 


أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون 


قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين 


وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون 


حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين 


لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
 
vالرعد

بسم الله الرحمن الرحيم 

المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون 


الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 


وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 


وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون 


وإن تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب 


ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد 


الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار 


عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 


سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار 


له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال 


هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال 


ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال 


له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال 


ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال 


قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار 


أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال 


للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد 


أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب 


الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق 


والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب 


والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار 


جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب 


سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار 


والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 


الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع 


ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب 


الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب 


الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب 


كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب 


ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد 


ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب 


أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 


لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق 


مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار 


والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب 


وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 


ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب 


يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب 


وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب 


أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 


وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار 


ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
 
vابراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم 

الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد 


الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد 


الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد 


وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 


ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور 


وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 


وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد 


وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد 


ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب 


قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين 


قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون 


وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين 


ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 


واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد 


من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد 


يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ 


مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد 


ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد 


وما ذلك على الله بعزيز 


وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص 


وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم 


وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام 


ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء 


تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون 


ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار 


يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 


ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار 


جهنم يصلونها وبئس القرار 


وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار 


قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 


الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار 


وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار 


وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار 


وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام 


رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم 


ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 


ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء 


الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء 


رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 


ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب 


ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار 


مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء 


وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال 


وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال 


وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال 


فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام 


يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار 


وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد 


سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار 


ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب 


هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب
 
vالحجر

بسم الله الرحمن الرحيم 

الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين 


ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين 


ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون 


وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم 


ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون 


وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون 


لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين 


ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذا منظرين 


إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون 


ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين 


وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون 


كذلك نسلكه في قلوب المجرمين 


لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين 


ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون 


لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون 


ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين 


وحفظناها من كل شيطان رجيم 


إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين 


والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون 


وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين 


وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم 


وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين 


وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون 


ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين 


وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم 


ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون 


والجان خلقناه من قبل من نار السموم 


وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون 


فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 


فسجد الملائكة كلهم أجمعون 


إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين 


قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين 


قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون 


قال فاخرج منها فإنك رجيم 


وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين 


قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون 


قال فإنك من المنظرين 


إلى يوم الوقت المعلوم 


قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين 


إلا عبادك منهم المخلصين 


قال هذا صراط علي مستقيم 


إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين 


وإن جهنم لموعدهم أجمعين 


لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم 


إن المتقين في جنات وعيون 


ادخلوها بسلام آمنين 


ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين 


لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 


نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم 


وأن عذابي هو العذاب الأليم 


ونبئهم عن ضيف إبراهيم 


إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون 


قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم 


قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون 


قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين 


قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون 


قال فما خطبكم أيها المرسلون 


قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين 


إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين 


إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين 


فلما جاء آل لوط المرسلون 


قال إنكم قوم منكرون 


قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون 


وأتيناك بالحق وإنا لصادقون 


فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون 


وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين 


وجاء أهل المدينة يستبشرون 


قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون 


واتقوا الله ولا تخزون 


قالوا أولم ننهك عن العالمين 


قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين 


لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون 


فأخذتهم الصيحة مشرقين 


فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل 


إن في ذلك لآيات للمتوسمين 


وإنها لبسبيل مقيم 


إن في ذلك لآية للمؤمنين 


وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين 


فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين 


ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين 


وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين 


وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين 


فأخذتهم الصيحة مصبحين 


فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون 


وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل 


إن ربك هو الخلاق العليم 


ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم 


لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين 


وقل إني أنا النذير المبين 


كما أنزلنا على المقتسمين 


الذين جعلوا القرآن عضين 


فوربك لنسألنهم أجمعين 


عما كانوا يعملون 


فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين 


إنا كفيناك المستهزئين 


الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون 


ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون 


فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين 


واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
 
vالنحل

بسم الله الرحمن الرحيم 

أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون 


ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون 


خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون 


خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين 


والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون 


ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون 


وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم 


والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 


وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين 


هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون 


ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون 


وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون 


وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه إن في ذلك لآية لقوم يذكرون 


وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 


وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون 


وعلامات وبالنجم هم يهتدون 


أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون 


وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم 


والله يعلم ما تسرون وما تعلنون 


والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون 


أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون 


إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون 


لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين 


وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين 


ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون 


قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 


ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين 


الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون 


فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين 


وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين 


جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين 


الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 


هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


فأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين 


ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 


إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين 


وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين 


إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون 


والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 


الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون 


وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون 


بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون 


أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون 


أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين 


أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم 


أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون 


ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون 


يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون 


وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون 


وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون 


وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون 


ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون 


ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 


ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون 


ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون 


وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم 


يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون 


للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم 


ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون 


ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون 


تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم 


وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون 


والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون 


وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين 


ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون 


وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون 


ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون 


والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير 


والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون 


والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون 


ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون 


فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون 


ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 


وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم 


ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير 


والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون 


ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 


والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين 


والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 


فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين 


يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون 


ويوم نبعث من كل أمة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 


وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 


وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون 


وألقوا إلى الله يومئذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون 


الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون 


ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين 


إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون 


وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون 


ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة إنما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون 


ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون 


ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 


ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون 


ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون 


من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون 


فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم 


إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون 


إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون 


وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون 


قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين 


ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين 


إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم 


إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون 


من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 


ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين 


أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون 


لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون 


ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم 


يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون 


وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون 


ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون 


فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون 


إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم 


ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون 


متاع قليل ولهم عذاب أليم 


وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم 


إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين 


شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم 


وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين 


ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 


إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 


ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين 


وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين 


واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون 


إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
 
vالاسراء

بسم الله الرحمن الرحيم 

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير 


وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني ‎وكيلا 


ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا 


وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا 


فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا 


ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا 


إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا 


عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا 


إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا 


وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما 


ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا 


وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا 


وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا 


اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا 


من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا 


وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا 


وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا 


من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا 


ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا 


كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا 


انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا 


لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا 


وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما 


واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا 


ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا 


وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا 


إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا 


وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا 


ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا 


إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا 


ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا 


ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا 


ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا 


ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا 


وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا 


ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا 


ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا 


كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها 


ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا 


أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما 


ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا 


قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا 


سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا 


تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا 


وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا 


وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا 


نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا 


انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 


وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا 


قل كونوا حجارة أو حديدا 


أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فسينغضون إليك رءوسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا 


يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا 


وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا 


ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا 


وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا 


قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا 


أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا 


وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا 


وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا 


وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا 


وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا 


قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا 


قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا 


واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا 


إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا 


ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيما 


وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا 


أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 


أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا 


ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا 


يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا 


ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا 


وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا 


ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا 


إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا 


وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا 


سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 


أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا 


ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا 


وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا 


وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا 


وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا 


وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا 


قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا 


ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 


ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 


إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا 


قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا 


ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا 


وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا 


أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا 


أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا 


أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا 


وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا 


قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا 


قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا 


ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا 


ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا 


أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لا ريب فيه فأبى الظالمون إلا كفورا 


قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا 


ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا 


قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا 


فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا 


وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا 


وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا 


وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا 


قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا 


ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا 


ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا 


قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 


وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
 
vالكهف

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 


قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا 


ماكثين فيه أبدا 


وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا 


ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا 


فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا 


إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا 


وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا 


أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا 


إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا 


فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا 


ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا 


نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى 


وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا 


هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا 


وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا 


وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 


وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا 


وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا 


إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا 


وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا 


سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا 


ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا 


إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا 


ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا 


قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا 


واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا 


واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا 


وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا 


أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 


واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا 


كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا 


وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا 


ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا 


وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا 


قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا 


لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا 


ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا 


فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا 


أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا 


وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا 


ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا 


هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 


واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا 


المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا 


ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا 


وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا 


ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا 


وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا 


ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا 


ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا 


ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 


ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا 


وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا 


وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا 


ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا 


وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا 


وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا 


وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا 


فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا 


فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا 


قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا 


قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا 


فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما 


قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا 


قال إنك لن تستطيع معي صبرا 


وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا 


قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا 


قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا 


فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا 


قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا 


قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا 


فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا 


قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا 


قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 


فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا 


قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا 


أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا 


وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا 


فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما 


وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا 


ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا 


إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا 


فأتبع سببا 


حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا 


قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا 


وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا 


ثم أتبع سببا 


حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا 


كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا 


ثم أتبع سببا 


حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا 


قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا 


قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما 


آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا 


فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا 


قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا 


وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 


وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا 


الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 


أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا 


قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا 


الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا 


أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا 


ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا 


خالدين فيها لا يبغون عنها حولا 


قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا 


قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
 
vمريم

بسم الله الرحمن الرحيم 

كهيعص 


ذكر رحمت ربك عبده زكريا 


إذ نادى ربه نداء خفيا 


قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا 


وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا 


يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا 


يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا 


قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا 


قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا 


قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا 


فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا 


يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا 


وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا 


وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا 


وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 


واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا 


فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا 


قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا 


قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا 


قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا 


قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا 


فحملته فانتبذت به مكانا قصيا 


فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا 


فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا 


وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا 


فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا 


فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا 


يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا 


فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا 


قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا 


وجعلني مباركا أين ما كنت ‎وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا 


وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا 


والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا 


ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون 


ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون 


وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 


فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم 


أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين 


وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون 


إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون 


واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا 


إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا 


يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا 


يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا 


يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا 


قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا 


قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا 


وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا 


فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا 


ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا 


واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا 


وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا 


ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا 


واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا 


وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا 


واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا 


ورفعناه مكانا عليا 


أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا 


فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 


إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا 


جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا 


لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا 


تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا 


وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا 


رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا 


ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا 


أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا 


فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا 


ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا 


ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا 


وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا 


ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا 


وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا 


قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا 


ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 


أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا 


أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا 


كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا 


ونرثه ما يقول ويأتينا فردا 


واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا 


كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا 


ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا 


فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا 


يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا 


ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا 


لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا 


وقالوا اتخذ الرحمن ولدا 


لقد جئتم شيئا إدا 


تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا 


أن دعوا للرحمن ولدا 


وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا 


إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا 


لقد أحصاهم وعدهم عدا 


وكلهم آتيه يوم القيامة فردا 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا 


فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا 


وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
 
vطه

بسم الله الرحمن الرحيم 

طه 


ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 


إلا تذكرة لمن يخشى 


تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلا 


الرحمن على العرش استوى 


له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى 


وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى 


الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى 


وهل أتاك حديث موسى 


إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى 


فلما أتاها نودي يا موسى 


إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى 


وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى 


إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري 


إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى 


فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى 


وما تلك بيمينك يا موسى 


قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى 


قال ألقها يا موسى 


فألقاها فإذا هي حية تسعى 


قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى 


واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى 


لنريك من آياتنا الكبرى 


اذهب إلى فرعون إنه طغى 


قال رب اشرح لي صدري 


ويسر لي أمري 


واحلل عقدة من لساني 


يفقهوا قولي 


واجعل لي وزيرا من أهلي 


هارون أخي 


اشدد به أزري 


وأشركه في أمري 


كي نسبحك كثيرا 


ونذكرك كثيرا 


إنك كنت بنا بصيرا 


قال قد أوتيت سؤلك يا موسى 


ولقد مننا عليك مرة أخرى 


إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى 


أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني 


إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى 


واصطنعتك لنفسي 


اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري 


اذهبا إلى فرعون إنه طغى 


فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى 


قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى 


قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى 


فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى 


إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى 


قال فمن ربكما يا موسى 


قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى 


قال فما بال القرون الأولى 


قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى 


الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى 


كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى 


منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى 


ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى 


قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى 


فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى 


قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى 


فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى 


قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى 


فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى 


قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى 


فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى 


قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى 


قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى 


فأوجس في نفسه خيفة موسى 


قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى 


وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى 


فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى 


قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى 


قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا 


إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى 


إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا 


ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلا 


جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى 


ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى 


فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم 


وأضل فرعون قومه وما هدى 


يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى 


كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى 


وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى 


وما أعجلك عن قومك يا موسى 


قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى 


قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري 


فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي 


قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري 


فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي 


أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 


ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري 


قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى 


قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا 


ألا تتبعني أفعصيت أمري 


قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي 


قال فما خطبك يا سامري 


قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي 


قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 


إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما 


كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا 


من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا 


خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 


يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا 


يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا 


نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما 


ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا 


فيذرها قاعا صفصفا 


لا ترى فيها عوجا ولا أمتا 


يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا 


يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا 


يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما 


وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما 


ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما 


وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا 


فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما 


ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما 


وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى 


فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى 


إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى 


وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى 


فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى 


فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى 


ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى 


قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى 


ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى 


قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا 


قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى 


وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى 


أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى 


ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى 


فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى 


ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى 


وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى 


وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى 


ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى 


قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى
 
vالأنبياء

بسم الله الرحمن الرحيم 

اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 


ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون 


لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون 


قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم 


بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون 


ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون 


وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون 


وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين 


ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين 


لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون 


وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين 


فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون 


لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون 


قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين 


فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين 


وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين 


لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين 


بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون 


وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون 


يسبحون الليل والنهار لا يفترون 


أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون 


لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون 


لا يسأل عما يفعل وهم يسألون 


أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون 


وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون 


وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون 


لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون 


يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون 


ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين 


أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون 


وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون 


وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون 


وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 


وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون 


كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون 


وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون 


خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون 


بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون 


ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون 


قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 


أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون 


بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون 


قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون 


ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين 


ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين 


ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 


الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 


وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون 


ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين 


إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون 


قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين 


قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين 


قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين 


قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين 


وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين 


فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون 


قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين 


قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم 


قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون 


قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم 


قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون 


فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون 


ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون 


قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم 


أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون 


قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين 


قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم 


وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين 


ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين 


ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين 


وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين 


ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين 


وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين 


ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم 


ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين 


وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين 


ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين 


وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون 


ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين 


ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين 


وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 


فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين 


وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين 


وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين 


وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 


فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين 


وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين 


فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 


والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين 


إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون 


وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون 


فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون 


وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون 


حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون 


واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين 


إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون 


لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون 


لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 


إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون 


لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون 


لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون 


يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين 


ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون 


إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين 


وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 


قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون 


فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون 


إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون 


وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين 


‎قل رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون 

vالحج

بسم الله الرحمن الرحيم 


يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم 


يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد 


ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد 


كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير 


يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج 


ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير 


وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور 


ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير 


ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 


ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد 


ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين 


يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد 


يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير 


إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد 


من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ 


وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد 


إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد 


ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء 


هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم 


يصهر به ما في بطونهم والجلود 


ولهم مقامع من حديد 


كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق 


إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير 


وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد 


إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم 


وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود 


وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق 


ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير 


ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق 


ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور 


حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق 


ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب 


لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق 


ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين 


الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 


والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون 


لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين 


إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور 


أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير 


الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز 


الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور 


وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 


وقوم إبراهيم وقوم لوط 


وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير 


فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد 


أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور 


ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون 


وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير 


قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين 


فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم 


والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم 


وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم 


ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد 


وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم 


ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم 


الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 


والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين 


والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين 


ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم 


ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور 


ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير 


ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير 


ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير 


له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد 


ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم 


وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور 


لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم 


وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون 


الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 


ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير 


ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير 


يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب 


ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز 


الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير 


يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور 


يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون 


وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير 

vالمؤمنون

بسم الله الرحمن الرحيم 


قد أفلح المؤمنون 


الذين هم في صلاتهم خاشعون 


والذين هم عن اللغو معرضون 


والذين هم للزكاة فاعلون 


والذين هم لفروجهم حافظون 


إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين 


فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون 


والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون 


والذين هم على صلواتهم يحافظون 


أولئك هم الوارثون 


الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون 


ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين 


ثم جعلناه نطفة في قرار مكين 


ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين 


ثم إنكم بعد ذلك لميتون 


ثم إنكم يوم القيامة تبعثون 


ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين 


وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون 


فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون 


وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين 


وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون 


وعليها وعلى الفلك تحملون 


ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون 


فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين 


إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين 


قال رب انصرني بما كذبون 


فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون 


فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 


وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين 


إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين 


ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين 


فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون 


وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون 


ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون 


أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون 


هيهات هيهات لما توعدون 


إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين 


إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين 


قال رب انصرني بما كذبون 


قال عما قليل ليصبحن نادمين 


فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 


ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين 


ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون 


ثم أرسلنا رسلنا تترى كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون 


ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين 


إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين 


فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون 


فكذبوهما فكانوا من المهلكين 


ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون 


وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين 


يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم 


وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون 


فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون 


فذرهم في غمرتهم حتى حين 


أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين 


نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون 


إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون 


والذين هم بآيات ربهم يؤمنون 


والذين هم بربهم لا يشركون 


والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون 


أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 


ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 


بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون 


حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون 


لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون 


قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون 


مستكبرين به سامرا تهجرون 


أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين 


أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 


أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون 


ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 


أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 


وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم 


وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون 


ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون 


ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون 


حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون 


وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون 


وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون 


وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون 


بل قالوا مثل ما قال الأولون 


قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون 


لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين 


قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون 


سيقولون لله قل أفلا تذكرون 


قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم 


سيقولون لله قل أفلا تتقون 


قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون 


سيقولون لله قل فأنى تسحرون 


بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون 


ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون 


عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون 


قل رب إما تريني ما يوعدون 


رب فلا تجعلني في القوم الظالمين 


وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون 


ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون 


وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين 


وأعوذ بك رب أن يحضرون 


حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون 


لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون 


فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون 


فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون 


ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون 


تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون 


ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون 


قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين 


ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون 


قال اخسئوا فيها ولا تكلمون 


إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين 


فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون 


إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون 


قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين 


قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين 


قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون 


أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون 


فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم 


ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون 


وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين 

vالنور

بسم الله الرحمن الرحيم 

سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون 


الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين 


الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين 


والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون 


إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم 


والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين 


والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين 


ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين 


والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين 


ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم 


إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم 


لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين 


لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون 


ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم 


إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 


ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم 


يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين 


ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم 


إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون 


ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رءوف رحيم 


يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 


ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم 


إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم 


يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون 


يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين 


الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم 


يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون 


فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم 


ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 


قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون 


وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون 


وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم 


وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم 


ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 


الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم 


في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال 


رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار 


ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب 


والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب 


أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 


ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون 


ولله ملك السماوات والأرض وإلى الله المصير 


ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار 


يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار 


والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير 


لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 


ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين 


وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون 


وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين 


أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون 


إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون 


ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون 


وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون 


قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين 


وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون 


وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون 


لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير 


يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم 


وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم 


والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم 


ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون 


إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم 


لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم 


ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم 

vالفرقان

بسم الله الرحمن الرحيم 

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا 


الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا 


واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا 


وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا 


وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا 


قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما 


وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا 


أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا 


انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 


تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا 


بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا 


إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا 


وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا 


لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 


قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا 


لهم فيها ما يشاءون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا 


ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل 


قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا 


فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 


وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا 


وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا 


يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا 


وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا 


أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا 


ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا 


الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا 


ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا 


يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا 


لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا 


وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا 


وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا 


وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا 


ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا 


الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا 


ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا 


فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا 


وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما 


وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا 


وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا 


ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 


وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا 


إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا 


أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا 


أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا 


ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا 


ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا 


وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا 


وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا 


لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا 


ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا 


ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا 


فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 


وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا 


وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا 


ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا 


وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا 


قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا 


وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا 


الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا 


وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا 


تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا 


وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا 


وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 


والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما 


والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما 


إنها ساءت مستقرا ومقاما 


والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما 


والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما 


يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا 


إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 


ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا 


والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما 


والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا 


والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما 


أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما 


خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما 


قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما 

vالشعراء

بسم الله الرحمن الرحيم 

طسم 


تلك آيات الكتاب المبين 


لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين 


إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين 


وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين 


فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون 


أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين 


قوم فرعون ألا يتقون 


قال رب إني أخاف أن يكذبون 


ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون 


ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون 


قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون 


فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين 


أن أرسل معنا بني إسرائيل 


قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين 


وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين 


قال فعلتها إذا وأنا من الضالين 


ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين 


وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل 


قال فرعون وما رب العالمين 


قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين 


قال لمن حوله ألا تستمعون 


قال ربكم ورب آبائكم الأولين 


قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون 


قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون 


قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين 


قال أولو جئتك بشيء مبين 


قال فأت به إن كنت من الصادقين 


فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين 


ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين 


قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم 


يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون 


قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين 


يأتوك بكل سحار عليم 


فجمع السحرة لميقات يوم معلوم 


وقيل للناس هل أنتم مجتمعون 


لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين 


فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين 


قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين 


قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون 


فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون 


فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون 


فألقي السحرة ساجدين 


قالوا آمنا برب العالمين 


رب موسى وهارون 


قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين 


قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون 


إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين 


وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون 


فأرسل فرعون في المدائن حاشرين 


إن هؤلاء لشرذمة قليلون 


وإنهم لنا لغائظون 


وإنا لجميع حاذرون 


فأخرجناهم من جنات وعيون 


وكنوز ومقام كريم 


كذلك وأورثناها بني إسرائيل 


فأتبعوهم مشرقين 


فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون 


قال كلا إن معي ربي سيهدين 


فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم 


وأزلفنا ثم الآخرين 


وأنجينا موسى ومن معه أجمعين 


ثم أغرقنا الآخرين 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


واتل عليهم نبأ إبراهيم 


إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون 


قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين 


قال هل يسمعونكم إذ تدعون 


أو ينفعونكم أو يضرون 


قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون 


قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون 


أنتم وآباؤكم الأقدمون 


فإنهم عدو لي إلا رب العالمين 


الذي خلقني فهو يهدين 


والذي هو يطعمني ويسقين 


وإذا مرضت فهو يشفين 


والذي يميتني ثم يحيين 


والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين 


رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين 


واجعل لي لسان صدق في الآخرين 


واجعلني من ورثة جنة النعيم 


واغفر لأبي إنه كان من الضالين 


ولا تخزني يوم يبعثون 


يوم لا ينفع مال ولا بنون 


إلا من أتى الله بقلب سليم 


وأزلفت الجنة للمتقين 


وبرزت الجحيم للغاوين 


وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون 


من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون 


فكبكبوا فيها هم والغاوون 


وجنود إبليس أجمعون 


قالوا وهم فيها يختصمون 


تالله إن كنا لفي ضلال مبين 


إذ نسويكم برب العالمين 


وما أضلنا إلا المجرمون 


فما لنا من شافعين 


ولا صديق حميم 


فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


كذبت قوم نوح المرسلين 


إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون 


إني لكم رسول أمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون 


قال وما علمي بما كانوا يعملون 


إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون 


وما أنا بطارد المؤمنين 


إن أنا إلا نذير مبين 


قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين 


قال رب إن قومي كذبون 


فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين 


فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون 


ثم أغرقنا بعد الباقين 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


كذبت عاد المرسلين 


إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون 


إني لكم رسول أمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين 


أتبنون بكل ريع آية تعبثون 


وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون 


وإذا بطشتم بطشتم جبارين 


فاتقوا الله وأطيعون 


واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون 


أمدكم بأنعام وبنين 


وجنات وعيون 


إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم 


قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين 


إن هذا إلا خلق الأولين 


وما نحن بمعذبين 


فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


كذبت ثمود المرسلين 


إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون 


إني لكم رسول أمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين 


أتتركون في ما هاهنا آمنين 


في جنات وعيون 


وزروع ونخل طلعها هضيم 


وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين 


فاتقوا الله وأطيعون 


ولا تطيعوا أمر المسرفين 


الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون 


قالوا إنما أنت من المسحرين 


ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين 


قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم 


ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم 


فعقروها فأصبحوا نادمين 


فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


كذبت قوم لوط المرسلين 


إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون 


إني لكم رسول أمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين 


أتأتون الذكران من العالمين 


وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون 


قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين 


قال إني لعملكم من القالين 


رب نجني وأهلي مما يعملون 


فنجيناه وأهله أجمعين 


إلا عجوزا في الغابرين 


ثم دمرنا الآخرين 


وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


كذب أصحاب الأيكة المرسلين 


إذ قال لهم شعيب ألا تتقون 


إني لكم رسول أمين 


فاتقوا الله وأطيعون 


وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين 


أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين 


وزنوا بالقسطاس المستقيم 


ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين 


واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين 


قالوا إنما أنت من المسحرين 


وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين 


فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين 


قال ربي أعلم بما تعملون 


فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم 


إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين 


وإن ربك لهو العزيز الرحيم 


وإنه لتنزيل رب العالمين 


نزل به الروح الأمين 


على قلبك لتكون من المنذرين 


بلسان عربي مبين 


وإنه لفي زبر الأولين 


أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل 


ولو نزلناه على بعض الأعجمين 


فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين 


كذلك سلكناه في قلوب المجرمين 


لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم 


فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون 


فيقولوا هل نحن منظرون 


أفبعذابنا يستعجلون 


أفرأيت إن متعناهم سنين 


ثم جاءهم ما كانوا يوعدون 


ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون 


وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون 


ذكرى وما كنا ظالمين 


وما تنزلت به الشياطين 


وما ينبغي لهم وما يستطيعون 


إنهم عن السمع لمعزولون 


فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين 


وأنذر عشيرتك الأقربين 


واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين 


فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون 


وتوكل على العزيز الرحيم 


الذي يراك حين تقوم 


وتقلبك في الساجدين 


إنه هو السميع العليم 


هل أنبئكم على من تنزل الشياطين 


تنزل على كل أفاك أثيم 


يلقون السمع وأكثرهم كاذبون 


والشعراء يتبعهم الغاوون 


ألم تر أنهم في كل واد يهيمون 


وأنهم يقولون ما لا يفعلون 


إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون 

vالنمل

بسم الله الرحمن الرحيم 

طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين 


هدى وبشرى للمؤمنين 


الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون 


إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون 


أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون 


وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم 


إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون 


فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين 


يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم 


وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون 


إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم 


وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين 


فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين 


وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 


ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين 


وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين 


وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون 


حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون 


فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين 


وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين 


لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين 


فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين 


إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم 


وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون 


ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون 


الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم 


قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين 


اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون 


قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم 


إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم 


ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين 


قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون 


قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين 


قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون 


وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون 


فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما آتان الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون 


ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون 


قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين 


قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين 


قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم 


قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون 


فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 


وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين 


قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين 


ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون 


قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 


قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون 


وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون 


قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون 


ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 


فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين 


فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون 


وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون 


ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون 


أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون 


فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون 


فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين 


وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 


قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون 


أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون 


أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون 


أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون 


أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون 


أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين 


قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون 


بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون 


وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون 


لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين 


قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 


ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 


وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون 


وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 


وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين 


إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون 


وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين 


إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم 


فتوكل على الله إنك على الحق المبين 


إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين 


وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون 


وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون 


ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون 


حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون 


ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 


ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 


ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين 


وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون 


من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون 


ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون 


إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين 


وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين 


وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 

vالقصص

بسم الله الرحمن الرحيم 

طسم 


تلك آيات الكتاب المبين 


نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون 


إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين 


ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين 


ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون 


وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين 


فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين 


وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون 


وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين 


وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 


وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 


فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون 


ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين 


ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين 


قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم 


قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين 


فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين 


فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين 


وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين 


فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين 


ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل 


ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير 


فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 


فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين 


قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين 


قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين 


قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل 


فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون 


فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين 


وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين 


اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين 


قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون 


وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون 


قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون 


فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين 


وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون 


وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين 


واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون 


فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 


وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون 


وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 


ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون 


وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين 


ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين 


وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 


ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين 


فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون 


قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين 


فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين 


ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون 


الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون 


وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين 


أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون 


وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين 


إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين 


وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون 


وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين 


وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون 


وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون 


أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 


ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون 


قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون 


وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون 


ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين 


فعميت عليهم الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون 


فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين 


وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون 


وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 


وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون 


قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون 


قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون 


ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 


ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون 


ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 


إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين 


وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين 


قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون 


فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم 


وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون 


فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين 


وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون 


تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين 


من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون 


إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين 


وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 


ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين 


ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 

vالعنكبوت

بسم الله الرحمن الرحيم 

الم 


أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 


ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 


أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون 


من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم 


ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون 


ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 


ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين 


وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين 


وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون 


وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون 


ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون 


فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين 


وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 


إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون 


وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين 


أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير 


قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير 


يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون 


وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 


والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم 


فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 


وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين 


فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم 


ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين 


ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين 


أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين 


قال رب انصرني على القوم المفسدين 


ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين 


قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين 


ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين 


إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 


ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون 


وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين 


فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين 


وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 


وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين 


فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون 


إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم 


وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون 


خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين 


اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون 


ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون 


وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون 


وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون 


بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون 


وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين 


أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون 


قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون 


ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون 


يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين 


يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 


يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون 


كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين 


الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون 


وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم 


ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون 


الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم 


ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون 


وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون 


فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون 


ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 


أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون 


ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين 


والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين 

vالروم

بسم الله الرحمن الرحيم 

الم 


غلبت الروم 


في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون 


في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون 


بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم 


وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون 


أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون 


أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 


ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون 


الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون 


ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون 


ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين 


ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون 


فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون 


وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون 


فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون 


وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون 


يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون 


ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون 


ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 


ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين 


ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون 


ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون 


ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون 


وله من في السماوات والأرض كل له قانتون 


وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم 


ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون 


بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين 


فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين 


من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون 


وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون 


ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 


أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون 


وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون 


أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 


فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون 


وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون 


الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون 


ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون 


قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين 


فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون 


من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون 


ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين 


ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 


ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين 


الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون 


وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين 


فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير 


ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 


فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين 


وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون 


الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير 


ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون 


وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون 


فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون 


ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون 


كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون 


فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 

vلقمان

بسم الله الرحمن الرحيم 

الم 


تلك آيات الكتاب الحكيم 


هدى ورحمة للمحسنين 


الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون 


أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون 


ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين 


وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 


خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 


خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم 


هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 


ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد 


وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم 


ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير 


وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون 


يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير 


يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور 


ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور 


واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير 


ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير 


وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير 


ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور 


ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور 


نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ 


ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 


لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد 


ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم 


ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير 


ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير 


ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير 


ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور 


وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور 


يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 


إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير 

vالسجدة

بسم الله الرحمن الرحيم 

الم 


تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين 


أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 


الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون 


يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون 


ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم 


الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين 


ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين 


ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون 


وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون 


قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون 


ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون 


ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين 


فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون 


إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون 


تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون 


فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون 


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون 


أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون 


وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون 


ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون 


ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون 


ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل 


وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون 


إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 


أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون 


أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون 


ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين 


قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون 


فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون 

vالأحزاب

بسم الله الرحمن الرحيم 

يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما 


واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا 


وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا 


ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل 


ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما 


النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا 


وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا 


ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما 


يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا 


إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا 


هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا 


وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا 


وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا 


ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا 


ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسئولا 


قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا 


قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 


قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا 


أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا 


يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا 


لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا 


ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما 


من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا 


ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما 


ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 


وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا 


وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شيء قديرا 


يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا 


وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما 


يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا 


ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما 


يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا 


وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا 


واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا 


إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما 


وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا 


وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا 


ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا 


الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا 


ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما 


يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا 


وسبحوه بكرة وأصيلا 


هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما 


تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما 


يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 


وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا 


وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا 


ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا 


يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 


يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 


ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما 


لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا 


يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما 


إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما 


لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا 


إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 


إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا 


والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا 


يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما 


لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا 


ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا 


سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 


يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 


إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا 


خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا 


يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا 


وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا 


ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا 


يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا 


يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 


إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا 


ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما 

vسبأ

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير 


يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 


وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين 


ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم 


والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم 


ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد 


وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد 


أفترى على الله كذبا أم به جنة بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد 


أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء إن في ذلك لآية لكل عبد منيب 


ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد 


أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير 


ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير 


يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور 


فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين 


لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور 


فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل 


ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور 


وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين 


فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور 


ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين 


وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ 


قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير 


ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 


قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين 


قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون 


قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 


قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 


وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 


وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين 


قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين 


وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون 


وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون 


وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين 


قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون 


والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون 


قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين 


ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون 


قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون 


فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين 


وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير 


وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 


قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد 


قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد 


قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب 


قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد 


قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب 


ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب 


وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد 


وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 


وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب 

vفاطر

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير 


ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم 


يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون 


وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور 


يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 


إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير 


الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير 


أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون 


والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور 


من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور 


والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير 


وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 


يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 


إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير 


يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد 


إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد 


وما ذلك على الله بعزيز 


ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير 


وما يستوي الأعمى والبصير 


ولا الظلمات ولا النور 


ولا الظل ولا الحرور 


وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور 


إن أنت إلا نذير 


إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير 


وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 


ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 


ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود 


ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور 


إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 


ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور 


والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير 


ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير 


جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير 


وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور 


الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب 


والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور 


وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير 


إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور 


هو الذي جعلكم خلائف في الأرض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارا 


قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أم آتيناهم كتابا فهم على بينت منه بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا 


إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا 


وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا 


استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 


أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا 


ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا 

vيس

بسم الله الرحمن الرحيم 

يس 


والقرآن الحكيم 


إنك لمن المرسلين 


على صراط مستقيم 


تنزيل العزيز الرحيم 


لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون 


لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون 


إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون 


وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون 


وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 


إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم 


إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين 


واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون 


إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون 


قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون 


قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون 


وما علينا إلا البلاغ المبين 


قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم 


قالوا طائركم معكم أإن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون 


وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين 


اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون 


وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون 


أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون 


إني إذا لفي ضلال مبين 


إني آمنت بربكم فاسمعون 


قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون 


بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 


وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 


إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون 


يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون 


ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون 


وإن كل لما جميع لدينا محضرون 


وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون 


وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون 


ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون 


سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون 


وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون 


والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 


والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم 


لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 


وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون 


وخلقنا لهم من مثله ما يركبون 


وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون 


إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين 


وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 


وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين 


وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون 


فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون 


ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون 


قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 


إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون 


فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون 


إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون 


هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون 


لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون 


سلام قولا من رب رحيم 


وامتازوا اليوم أيها المجرمون 


ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين 


وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم 


ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون 


هذه جهنم التي كنتم توعدون 


اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 


اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون 


ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون 


ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 


ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون 


وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين 


لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين 


أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون 


وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون 


ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون 


واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون 


لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون 


فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون 


أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين 


وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم 


قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم 


الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون 


أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم 


إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون 


فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون 

vالصافات

بسم الله الرحمن الرحيم 

والصافات صفا 


فالزاجرات زجرا 


فالتاليات ذكرا 


إن إلهكم لواحد 


رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق 


إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب 


وحفظا من كل شيطان مارد 


لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب 


دحورا ولهم عذاب واصب 


إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب 


فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب 


بل عجبت ويسخرون 


وإذا ذكروا لا يذكرون 


وإذا رأوا آية يستسخرون 


وقالوا إن هذا إلا سحر مبين 


أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون 


أوآباؤنا الأولون 


قل نعم وأنتم داخرون 


فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون 


وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين 


هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 


احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون 


من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم 


وقفوهم إنهم مسئولون 


ما لكم لا تناصرون 


بل هم اليوم مستسلمون 


وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون 


قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين 


قالوا بل لم تكونوا مؤمنين 


وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 


فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون 


فأغويناكم إنا كنا غاوين 


فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون 


إنا كذلك نفعل بالمجرمين 


إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون 


ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون 


بل جاء بالحق وصدق المرسلين 


إنكم لذائقو العذاب الأليم 


وما تجزون إلا ما كنتم تعملون 


إلا عباد الله المخلصين 


أولئك لهم رزق معلوم 


فواكه وهم مكرمون 


في جنات النعيم 


على سرر متقابلين 


يطاف عليهم بكأس من معين 


بيضاء لذة للشاربين 


لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون 


وعندهم قاصرات الطرف عين 


كأنهن بيض مكنون 


فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون 


قال قائل منهم إني كان لي قرين 


يقول أئنك لمن المصدقين 


أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون 


قال هل أنتم مطلعون 


فاطلع فرآه في سواء الجحيم 


قال تالله إن كدت لتردين 


ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 


أفما نحن بميتين 


إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين 


إن هذا لهو الفوز العظيم 


لمثل هذا فليعمل العاملون 


أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم 


إنا جعلناها فتنة للظالمين 


إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم 


طلعها كأنه رءوس الشياطين 


فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون 


ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم 


ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم 


إنهم ألفوا آباءهم ضالين 


فهم على آثارهم يهرعون 


ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين 


ولقد أرسلنا فيهم منذرين 


فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 


إلا عباد الله المخلصين 


ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون 


ونجيناه وأهله من الكرب العظيم 


وجعلنا ذريته هم الباقين 


وتركنا عليه في الآخرين 


سلام على نوح في العالمين 


إنا كذلك نجزي المحسنين 


إنه من عبادنا المؤمنين 


ثم أغرقنا الآخرين 


وإن من شيعته لإبراهيم 


إذ جاء ربه بقلب سليم 


إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون 


أئفكا آلهة دون الله تريدون 


فما ظنكم برب العالمين 


فنظر نظرة في النجوم 


فقال إني سقيم 


فتولوا عنه مدبرين 


فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون 


ما لكم لا تنطقون 


فراغ عليهم ضربا باليمين 


فأقبلوا إليه يزفون 


قال أتعبدون ما تنحتون 


والله خلقكم وما تعملون 


قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم 


فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين 


وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين 


رب هب لي من الصالحين 


فبشرناه بغلام حليم 


فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين 


فلما أسلما وتله للجبين 


وناديناه أن يا إبراهيم 


قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين 


إن هذا لهو البلاء المبين 


وفديناه بذبح عظيم 


وتركنا عليه في الآخرين 


سلام على إبراهيم 


كذلك نجزي المحسنين 


إنه من عبادنا المؤمنين 


وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين 


وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين 


ولقد مننا على موسى وهارون 


ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم 


ونصرناهم فكانوا هم الغالبين 


وآتيناهما الكتاب المستبين 


وهديناهما الصراط المستقيم 


وتركنا عليهما في الآخرين 


سلام على موسى وهارون 


إنا كذلك نجزي المحسنين 


إنهما من عبادنا المؤمنين 


وإن إلياس لمن المرسلين 


إذ قال لقومه ألا تتقون 


أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين 


الله ربكم ورب آبائكم الأولين 


فكذبوه فإنهم لمحضرون 


إلا عباد الله المخلصين 


وتركنا عليه في الآخرين 


سلام على إل ياسين 


إنا كذلك نجزي المحسنين 


إنه من عبادنا المؤمنين 


وإن لوطا لمن المرسلين 


إذ نجيناه وأهله أجمعين 


إلا عجوزا في الغابرين 


ثم دمرنا الآخرين 


وإنكم لتمرون عليهم مصبحين 


وبالليل أفلا تعقلون 


وإن يونس لمن المرسلين 


إذ أبق إلى الفلك المشحون 


فساهم فكان من المدحضين 


فالتقمه الحوت وهو مليم 


فلولا أنه كان من المسبحين 


للبث في بطنه إلى يوم يبعثون 


فنبذناه بالعراء وهو سقيم 


وأنبتنا عليه شجرة من يقطين 


وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون 


فآمنوا فمتعناهم إلى حين 


فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون 


أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون 


ألا إنهم من إفكهم ليقولون 


ولد الله وإنهم لكاذبون 


أصطفى البنات على البنين 


ما لكم كيف تحكمون 


أفلا تذكرون 


أم لكم سلطان مبين 


فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين 


وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون 


سبحان الله عما يصفون 


إلا عباد الله المخلصين 


فإنكم وما تعبدون 


ما أنتم عليه بفاتنين 


إلا من هو صال الجحيم 


وما منا إلا له مقام معلوم 


وإنا لنحن الصافون 


وإنا لنحن المسبحون 


وإن كانوا ليقولون 


لو أن عندنا ذكرا من الأولين 


لكنا عباد الله المخلصين 


فكفروا به فسوف يعلمون 


ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 


إنهم لهم المنصورون 


وإن جندنا لهم الغالبون 


فتول عنهم حتى حين 


وأبصرهم فسوف يبصرون 


أفبعذابنا يستعجلون 


فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين 


وتول عنهم حتى حين 


وأبصر فسوف يبصرون 


سبحان ربك رب العزة عما يصفون 


وسلام على المرسلين 


والحمد لله رب العالمين 

vص

بسم الله الرحمن الرحيم 

ص والقرآن ذي الذكر 


بل الذين كفروا في عزة وشقاق 


كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص 


وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب 


أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب 


وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد 


ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق 


أؤنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 


أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب 


أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب 


جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب 


كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد 


وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة أولئك الأحزاب 


إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب 


وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق 


وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب 


اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب 


إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق 


والطير محشورة كل له أواب 


وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب 


وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب 


إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط 


إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب 


قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب 


فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب 


يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب 


وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 


أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار 


كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب 


ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب 


إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد 


فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب 


ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق 


ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب 


قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب 


فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب 


والشياطين كل بناء وغواص 


وآخرين مقرنين في الأصفاد 


هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب 


وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب 


واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب 


اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب 


ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب 


وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب 


واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار 


إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار 


وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار 


واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار 


هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب 


جنات عدن مفتحة لهم الأبواب 


متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب 


وعندهم قاصرات الطرف أتراب 


هذا ما توعدون ليوم الحساب 


إن هذا لرزقنا ما له من نفاد 


هذا وإن للطاغين لشر مآب 


جهنم يصلونها فبئس المهاد 


هذا فليذوقوه حميم وغساق 


وآخر من شكله أزواج 


هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالو النار 


قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار 


قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 


وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار 


أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار 


إن ذلك لحق تخاصم أهل النار 


قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار 


رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار 


قل هو نبأ عظيم 


أنتم عنه معرضون 


ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون 


إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين 


إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين 


فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 


فسجد الملائكة كلهم أجمعون 


إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين 


قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين 


قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 


قال فاخرج منها فإنك رجيم 


وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين 


قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون 


قال فإنك من المنظرين 


إلى يوم الوقت المعلوم 


قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين 


إلا عبادك منهم المخلصين 


قال فالحق والحق أقول 


لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين 


قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين 


إن هو إلا ذكر للعالمين 


ولتعلمن نبأه بعد حين 

vالزمر

بسم الله الرحمن الرحيم 

تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 


إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين 


ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار 


لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 


خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار 


خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون 


إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور 


وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار 


أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب 


قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب 


قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين 


وأمرت لأن أكون أول المسلمين 


قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 


قل الله أعبد مخلصا له ديني 


فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين 


لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 


والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد 


الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب 


أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار 


لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 


ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب 


أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين 


الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 


أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 


كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 


فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 


ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون 


قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 


ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 


إنك ميت وإنهم ميتون 


ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 


فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين 


والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون 


لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 


ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون 


أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 


ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام 


ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 


قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون 


من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 


إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل 


الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 


أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون 


قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون 


وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون 


قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 


ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 


وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون 


قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون 


فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين 


أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 


قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم 


وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون 


واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون 


أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين 


أو تقول لو أن الله هدان لكنت من المتقين 


أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين 


بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 


ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين 


وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 


الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل 


له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون 


قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون 


ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 


بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 


وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون 


ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون 


وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون 


ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون 


وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين 


قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين 


وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 


وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين 


وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين 

vغافر

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم 


غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير 


ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 


كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب 


وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار 


الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 


ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم 


وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 


إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون 


قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل 


ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير 


هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب 


فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 


رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 


يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 


اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب 


وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 


يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور 


والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير 


أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 


ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب 


ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين 


إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 


فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين إلا في ضلال 


وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد 


وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب 


وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 


يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد 


وقال الذي آمن يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب 


مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 


ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد 


يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 


ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 


الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار 


وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب 


أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون إلا في تباب 


وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد 


يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار 


من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 


ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار 


تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار 


لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار 


فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد 


فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب 


النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب 


وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار 


قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد 


وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 


قالوا أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال 


إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد 


يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 


ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب 


هدى وذكرى لأولي الألباب 


فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار 


إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير 


لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون 


إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون 


وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 


الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون 


ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون 


كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون 


الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 


هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 


قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين 


هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون 


هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون 


ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون 


الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 


إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون 


في الحميم ثم في النار يسجرون 


ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون 


من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين 


ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون 


ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين 


فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون 


ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 


الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون 


ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون 


ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون 


أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون 


فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 


فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون 

vفصلت

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


تنزيل من الرحمن الرحيم 


كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون 


بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون 


وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون 


قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين 


الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون 


قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين 


وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين 


ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين 


فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم 


فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 


إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون 


فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون 


فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون 


وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 


ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون 


ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون 


حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون 


وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون 


وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 


وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين 


فإن يصبروا فالنار مثوى لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين 


وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين 


وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون 


فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون 


ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون 


وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين 


إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون 


نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون 


نزلا من غفور رحيم 


ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين 


ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم 


وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم 


وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم 


ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون 


فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون 


ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير 


إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير 


إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز 


لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 


ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم 


ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد 


ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب 


من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 


إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد 


وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 


لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط 


ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 


وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض 


قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد 


سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد 


ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط 

vالشورى

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


عسق 


كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 


له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم 


تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم 


والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل 


وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 


ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 


أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير 


وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب 


فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير 


له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم 


شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب 


وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 


فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير 


والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 


الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 


يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 


الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز 


من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب 


أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم 


ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 


ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور 


أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور 


وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون 


ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 


ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير 


وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد 


ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير 


وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير 


وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 


ومن آياته الجواري في البحر كالأعلام 


إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور 


أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 


ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص 


فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون 


والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون 


والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون 


والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون 


وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين 


ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل 


إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم 


ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور 


ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل 


وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم 


وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 


استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير 


فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور 


لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور 


أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير 


وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم 


وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم 


صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور 

vالزخرف

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


والكتاب المبين 


إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 


وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم 


أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين 


وكم أرسلنا من نبي في الأولين 


وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون 


فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين 


ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم 


الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 


والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 


والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون 


لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 


وإنا إلى ربنا لمنقلبون 


وجعلوا له من عباده جزءا إن الإنسان لكفور مبين 


أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين 


وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم 


أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين 


وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون 


وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون 


أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون 


بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون 


وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون 


قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون 


فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 


وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون 


إلا الذي فطرني فإنه سيهدين 


وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون 


بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين 


ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كافرون 


وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم 


أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون 


ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون 


ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون 


وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين 


ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 


وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون 


حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين 


ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون 


أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين 


فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون 


أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون 


فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم 


وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون 


واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون 


ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين 


فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون 


وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 


وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون 


فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون 


ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون 


أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين 


فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين 


فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين 


فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين 


فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين 


ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون 


وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون 


إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل 


ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون 


وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم 


ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين 


ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون 


إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 


فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم 


هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون 


الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين 


يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون 


الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين 


ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون 


يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون 


وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون 


لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون 


إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون 


لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون 


وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين 


ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون 


لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون 


أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون 


أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون 


قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين 


سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون 


فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون 


وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم 


وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون 


ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون 


ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون 


وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون 


فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 

vالدخان

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


والكتاب المبين 


إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين 


فيها يفرق كل أمر حكيم 


أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين 


رحمة من ربك إنه هو السميع العليم 


رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين 


لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين 


بل هم في شك يلعبون 


فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين 


يغشى الناس هذا عذاب أليم 


ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون 


أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين 


ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون 


إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون 


يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون 


ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم 


أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين 


وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين 


وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون 


وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون 


فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون 


فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون 


واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون 


كم تركوا من جنات وعيون 


وزروع ومقام كريم 


ونعمة كانوا فيها فاكهين 


كذلك وأورثناها قوما آخرين 


فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين 


ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين 


من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين 


ولقد اخترناهم على علم على العالمين 


وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين 


إن هؤلاء ليقولون 


إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين 


فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين 


أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين 


وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين 


ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون 


إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين 


يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون 


إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم 


إن شجرت الزقوم 


طعام الأثيم 


كالمهل يغلي في البطون 


كغلي الحميم 


خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم 


ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم 


ذق إنك أنت العزيز الكريم 


إن هذا ما كنتم به تمترون 


إن المتقين في مقام أمين 


في جنات وعيون 


يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين 


كذلك وزوجناهم بحور عين 


يدعون فيها بكل فاكهة آمنين 


لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم 


فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 


فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 


فارتقب إنهم مرتقبون 

vالجاثية

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 


إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين 


وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون 


واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون 


تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون 


ويل لكل أفاك أثيم 


يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم 


وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين 


من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم 


هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم 


الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 


وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 


قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 


من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون 


ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين 


وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 


ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون 


إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين 


هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون 


أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون 


وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون 


أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون 


وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين 


قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون 


ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون 


وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 


هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 


فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 


وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 


وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين 


وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين 


ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 


فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين 


وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم 

vالأحقاف

بسم الله الرحمن الرحيم 

حم 


تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 


ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون 


قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين 


ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون 


وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين 


وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 


أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 


قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين 


قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين 


وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم 


ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين 


إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 


أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون 


ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين 


أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون 


والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين 


أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين 


ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون 


ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون 


واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم 


قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين 


قال إنما العلم عند الله وأبلغكم ما أرسلت به ولكني أراكم قوما تجهلون 


فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم 


تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين 


ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 


ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون 


فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون 


وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين 


قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم 


يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم 


ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين 


أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير 


ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 


فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون 

vمحمد

بسم الله الرحمن الرحيم 

الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم 


والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم 


ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم 


فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم 


سيهديهم ويصلح بالهم 


ويدخلهم الجنة عرفها لهم 


يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم 


والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم 


ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم 


أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها 


ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم 


إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم 


وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم 


أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم 


مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم 


ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم 


والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم 


فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم 


فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم 


ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم 


طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم 


فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم 


أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم 


أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 


إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم 


ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم 


فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم 


ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم 


أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم 


ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم 


ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم 


إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم 


يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم 


إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 


فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم 


إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم 


إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم 


هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم 

vالفتح

بسم الله الرحمن الرحيم 

إنا فتحنا لك فتحا مبينا 


ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما 


وينصرك الله نصرا عزيزا 


هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما 


ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 


ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا 


ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما 


إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 


لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا 


إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما 


سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 


بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 


ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا 


ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 


سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا 


قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما 


ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما 


لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا 


ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما 


وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما 


وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا 


ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 


سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 


وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 


هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما 


إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما 


لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 


هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا 


محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما 

vالحجرات

بسم الله الرحمن الرحيم 

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم 


يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون 


إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم 


إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 


ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين 


واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون 


فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم 


وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين 


إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون 


يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون 


يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم 


يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير 


قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم 


إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون 


قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم 


يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين 


إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون 

vق

بسم الله الرحمن الرحيم 

ق والقرآن المجيد 


بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب 


أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 


قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ 


بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج 


أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج 


والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج 


تبصرة وذكرى لكل عبد منيب 


ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد 


والنخل باسقات لها طلع نضيد 


رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 


كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود 


وعاد وفرعون وإخوان لوط 


وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 


أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد 


ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد 


إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد 


ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد 


وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 


ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 


وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد 


لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 


وقال قرينه هذا ما لدي عتيد 


ألقيا في جهنم كل كفار عنيد 


مناع للخير معتد مريب 


الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد 


قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد 


قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد 


ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد 


يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد 


وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد 


هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ 


من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب 


ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود 


لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد 


وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص 


إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد 


ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب 


فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب 


ومن الليل فسبحه وأدبار السجود 


واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب 


يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 


إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير 


يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 


نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد 

vالذاريات

بسم الله الرحمن الرحيم 

والذاريات ذروا 


فالحاملات وقرا 


فالجاريات يسرا 


فالمقسمات أمرا 


إنما توعدون لصادق 


وإن الدين لواقع 


والسماء ذات الحبك 


إنكم لفي قول مختلف 


يؤفك عنه من أفك 


قتل الخراصون 


الذين هم في غمرة ساهون 


يسألون أيان يوم الدين 


يوم هم على النار يفتنون 


ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 


إن المتقين في جنات وعيون 


آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين 


كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 


وبالأسحار هم يستغفرون 


وفي أموالهم حق للسائل والمحروم 


وفي الأرض آيات للموقنين 


وفي أنفسكم أفلا تبصرون 


وفي السماء رزقكم وما توعدون 


فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون 


هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين 


إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون 


فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين 


فقربه إليهم قال ألا تأكلون 


فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 


فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 


قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم 


قال فما خطبكم أيها المرسلون 


قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين 


لنرسل عليهم حجارة من طين 


مسومة عند ربك للمسرفين 


فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين 


فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين 


وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم 


وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين 


فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون 


فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 


وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم 


ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم 


وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين 


فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 


فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 


وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين 


والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون 


والأرض فرشناها فنعم الماهدون 


ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون 


ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين 


ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين 


كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون 


أتواصوا به بل هم قوم طاغون 


فتول عنهم فما أنت بملوم 


وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين 


وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون 


ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون 


إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين 


فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون 


فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون 

vالطور

بسم الله الرحمن الرحيم 

والطور 


وكتاب مسطور 


في رق منشور 


والبيت المعمور 


والسقف المرفوع 


والبحر المسجور 


إن عذاب ربك لواقع 


ما له من دافع 


يوم تمور السماء مورا 


وتسير الجبال سيرا 


فويل يومئذ للمكذبين 


الذين هم في خوض يلعبون 


يوم يدعون إلى نار جهنم دعا 


هذه النار التي كنتم بها تكذبون 


أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون 


اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون 


إن المتقين في جنات ونعيم 


فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 


كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون 


متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 


والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين 


وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون 


يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم 


ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون 


وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون 


قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين 


فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم 


إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم 


فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 


أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون 


قل تربصوا فإني معكم من المتربصين 


أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون 


أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون 


فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين 


أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون 


أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون 


أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون 


أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين 


أم له البنات ولكم البنون 


أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون 


أم عندهم الغيب فهم يكتبون 


أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون 


أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون 


وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم 


فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون 


يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون 


وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون 


واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 


ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم 

vالنجم

بسم الله الرحمن الرحيم 

والنجم إذا هوى 


ما ضل صاحبكم وما غوى 


وما ينطق عن الهوى 


إن هو إلا وحي يوحى 


علمه شديد القوى 


ذو مرة فاستوى 


وهو بالأفق الأعلى 


ثم دنا فتدلى 


فكان قاب قوسين أو أدنى 


فأوحى إلى عبده ما أوحى 


ما كذب الفؤاد ما رأى 


أفتمارونه على ما يرى 


ولقد رآه نزلة أخرى 


عند سدرة المنتهى 


عندها جنة المأوى 


إذ يغشى السدرة ما يغشى 


ما زاغ البصر وما طغى 


لقد رأى من آيات ربه الكبرى 


أفرأيتم اللات والعزى 


ومناة الثالثة الأخرى 


ألكم الذكر وله الأنثى 


تلك إذا قسمة ضيزى 


إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى 


أم للإنسان ما تمنى 


فلله الآخرة والأولى 


وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى 


إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى 


وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 


فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا 


ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى 


ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى 


الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى 


أفرأيت الذي تولى 


وأعطى قليلا وأكدى 


أعنده علم الغيب فهو يرى 


أم لم ينبأ بما في صحف موسى 


وإبراهيم الذي وفى 


ألا تزر وازرة وزر أخرى 


وأن ليس للإنسان إلا ما سعى 


وأن سعيه سوف يرى 


ثم يجزاه الجزاء الأوفى 


وأن إلى ربك المنتهى 


وأنه هو أضحك وأبكى 


وأنه هو أمات وأحيا 


وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى 


من نطفة إذا تمنى 


وأن عليه النشأة الأخرى 


وأنه هو أغنى وأقنى 


وأنه هو رب الشعرى 


وأنه أهلك عادا الأولى 


وثمود فما أبقى 


وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى 


والمؤتفكة أهوى 


فغشاها ما غشى 


فبأي آلاء ربك تتمارى 


هذا نذير من النذر الأولى 


أزفت الآزفة 


ليس لها من دون الله كاشفة 


أفمن هذا الحديث تعجبون 


وتضحكون ولا تبكون 


وأنتم سامدون 


فاسجدوا لله واعبدوا 

vالقمر

بسم الله الرحمن الرحيم 

اقتربت الساعة وانشق القمر 


وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 


وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر 


ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر 


حكمة بالغة فما تغن النذر 


فتول عنهم يوم يدعو الداع إلى شيء نكر 


خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر 


مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر 


كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر 


فدعا ربه أني مغلوب فانتصر 


ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر 


وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر 


وحملناه على ذات ألواح ودسر 


تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر 


ولقد تركناها آية فهل من مدكر 


فكيف كان عذابي ونذر 


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 


كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر 


إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر 


تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر 


فكيف كان عذابي ونذر 


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 


كذبت ثمود بالنذر 


فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر 


أؤلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر 


سيعلمون غدا من الكذاب الأشر 


إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 


ونبئهم أن الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 


فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر 


فكيف كان عذابي ونذر 


إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر 


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 


كذبت قوم لوط بالنذر 


إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر 


نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 


ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 


ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر 


ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر 


فذوقوا عذابي ونذر 


ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 


ولقد جاء آل فرعون النذر 


كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر 


أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر 


أم يقولون نحن جميع منتصر 


سيهزم الجمع ويولون الدبر 


بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر 


إن المجرمين في ضلال وسعر 


يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر 


إنا كل شيء خلقناه بقدر 


وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر 


ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر 


وكل شيء فعلوه في الزبر 


وكل صغير وكبير مستطر 


إن المتقين في جنات ونهر 


في مقعد صدق عند مليك مقتدر 

vالرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم 

الرحمن 


علم القرآن 


خلق الإنسان 


علمه البيان 


الشمس والقمر بحسبان 


والنجم والشجر يسجدان 


والسماء رفعها ووضع الميزان 


ألا تطغوا في الميزان 


وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان 


والأرض وضعها للأنام 


فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام 


والحب ذو العصف والريحان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


خلق الإنسان من صلصال كالفخار 


وخلق الجان من مارج من نار 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


رب المشرقين ورب المغربين 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


مرج البحرين يلتقيان 


بينهما برزخ لا يبغيان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


كل من عليها فان 


ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


سنفرغ لكم أيه الثقلان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون 


يطوفون بينها وبين حميم آن 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


ولمن خاف مقام ربه جنتان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


ذواتا أفنان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهما عينان تجريان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهما من كل فاكهة زوجان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


كأنهن الياقوت والمرجان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


هل جزاء الإحسان إلا الإحسان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


ومن دونهما جنتان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


مدهامتان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهما عينان نضاختان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهما فاكهة ونخل ورمان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


فيهن خيرات حسان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


حور مقصورات في الخيام 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان 


فبأي آلاء ربكما تكذبان 


تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام 

vالواقعة

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا وقعت الواقعة 


ليس لوقعتها كاذبة 


خافضة رافعة 


إذا رجت الأرض رجا 


وبست الجبال بسا 


فكانت هباء منبثا 


وكنتم أزواجا ثلاثة 


فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة 


وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة 


والسابقون السابقون 


أولئك المقربون 


في جنات النعيم 


ثلة من الأولين 


وقليل من الآخرين 


على سرر موضونة 


متكئين عليها متقابلين 


يطوف عليهم ولدان مخلدون 


بأكواب وأباريق وكأس من معين 


لا يصدعون عنها ولا ينزفون 


وفاكهة مما يتخيرون 


ولحم طير مما يشتهون 


وحور عين 


كأمثال اللؤلؤ المكنون 


جزاء بما كانوا يعملون 


لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما 


إلا قيلا سلاما سلاما 


وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين 


في سدر مخضود 


وطلح منضود 


وظل ممدود 


وماء مسكوب 


وفاكهة كثيرة 


لا مقطوعة ولا ممنوعة 


وفرش مرفوعة 


إنا أنشأناهن إنشاء 


فجعلناهن أبكارا 


عربا أترابا 


لأصحاب اليمين 


ثلة من الأولين 


وثلة من الآخرين 


وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال 


في سموم وحميم 


وظل من يحموم 


لا بارد ولا كريم 


إنهم كانوا قبل ذلك مترفين 


وكانوا يصرون على الحنث العظيم 


وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون 


أوآباؤنا الأولون 


قل إن الأولين والآخرين 


لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم 


ثم إنكم أيها الضالون المكذبون 


لآكلون من شجر من زقوم 


فمالئون منها البطون 


فشاربون عليه من الحميم 


فشاربون شرب الهيم 


هذا نزلهم يوم الدين 


نحن خلقناكم فلولا تصدقون 


أفرأيتم ما تمنون 


أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون 


نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين 


على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون 


ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون 


أفرأيتم ما تحرثون 


أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون 


لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون 


إنا لمغرمون 


بل نحن محرومون 


أفرأيتم الماء الذي تشربون 


أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون 


لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون 


أفرأيتم النار التي تورون 


أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون 


نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين 


فسبح باسم ربك العظيم 


فلا أقسم بمواقع النجوم 


وإنه لقسم لو تعلمون عظيم 


إنه لقرآن كريم 


في كتاب مكنون 


لا يمسه إلا المطهرون 


تنزيل من رب العالمين 


أفبهذا الحديث أنتم مدهنون 


وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون 


فلولا إذا بلغت الحلقوم 


وأنتم حينئذ تنظرون 


ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون 


فلولا إن كنتم غير مدينين 


ترجعونها إن كنتم صادقين 


فأما إن كان من المقربين 


فروح وريحان وجنة نعيم 


وأما إن كان من أصحاب اليمين 


فسلام لك من أصحاب اليمين 


وأما إن كان من المكذبين الضالين 


فنزل من حميم 


وتصلية جحيم 


إن هذا لهو حق اليقين 


فسبح باسم ربك العظيم 

vالحديد

بسم الله الرحمن الرحيم

سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم 


له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 


هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم 


هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير 


له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور 


يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 


آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير 


وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين 


هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وإن الله بكم لرءوف رحيم 


وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير 


من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم 


يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 


يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 


ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور 


فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير 


ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 


اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون 


إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم 


والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم 


اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور 


سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 


ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير 


لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور 


الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد 


لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز 


ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 


ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 


لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 

vالمجادلة

بسم الله الرحمن الرحيم

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير 


الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور 


والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير 


فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم 


إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين 


يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد 


ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم 


ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير 


يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون 


إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 


يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم 


أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون 


ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون 


أعد الله لهم عذابا شديدا إنهم ساء ما كانوا يعملون 


اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 


لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 


يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون 


استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون 


إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين 


كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز 


لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون 

vالحشر

بسم الله الرحمن الرحيم

سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم 


هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار 


ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار 


ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب 


ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين 


وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير 


ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب 


للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون 


والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون 


والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم 


ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون 


لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون 


لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون 


لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون 


كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم 


كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين 


فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 


يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون 


ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون 


لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون 


لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون 


هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم 


هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون 


هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم 

vالممتحنة

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 


إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 


لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير 


قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير 


ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم 


لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد 


عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 


لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين 


إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون 


يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم 


وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون 


يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم 


يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور 

vالصف

بسم الله الرحمن الرحيم

سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم 


يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون 


كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون 


إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص 


وإذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين 


وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 


ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 


يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون 


هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 


يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم 


تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 


يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 


وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين 


يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين 

vالجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم 


هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين 


وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم 


ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 


مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين 


قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين 


ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين 


قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون 


يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 


فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 


وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين 

vالمنافقون

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون 


اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون 


ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون 


وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون 


وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون 


سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين 


هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون 


يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون 


يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون 


وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين 


ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون 

vالتغابن

بسم الله الرحمن الرحيم

يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 


هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير 


خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير 


يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 


ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم 


ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد 


زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير 


فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير 


يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم 


والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير 


ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم 


وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين 


الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون 


يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم 


إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم 


فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون 


إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 


عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم 

vالطلاق

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا 


فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا 


ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا 


واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا 


ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا 


أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى 


لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 


وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 


فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا 


أعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا 


رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا 


الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما 

vالتحريم

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم 


قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم 


وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير 


إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير 


عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا 


يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون 


يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون 


يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير 


يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير 


ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين 


وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 


ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين 

vالملك

بسم الله الرحمن الرحيم

تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير 


الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور 


الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور 


ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير 


ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير 


وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير 


إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 


تكاد تميز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير 


قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير 


وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير 


فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير 


إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير 


وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور 


ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 


هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور 


أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور 


أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 


ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 


أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير 


أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور 


أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 


أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم 


قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون 


قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون 


ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين 


قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين 


فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون 


قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم 


قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 


قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين 

vالقلم

بسم الله الرحمن الرحيم

ن والقلم وما يسطرون 


ما أنت بنعمة ربك بمجنون 


وإن لك لأجرا غير ممنون 


وإنك لعلى خلق عظيم 


فستبصر ويبصرون 


بأييكم المفتون 


إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين 


فلا تطع المكذبين 


ودوا لو تدهن فيدهنون 


ولا تطع كل حلاف مهين 


هماز مشاء بنميم 


مناع للخير معتد أثيم 


عتل بعد ذلك زنيم 


أن كان ذا مال وبنين 


إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين 


سنسمه على الخرطوم 


إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين 


ولا يستثنون 


فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون 


فأصبحت كالصريم 


فتنادوا مصبحين 


أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين 


فانطلقوا وهم يتخافتون 


أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 


وغدوا على حرد قادرين 


فلما رأوها قالوا إنا لضالون 


بل نحن محرومون 


قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون 


قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين 


فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون 


قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين 


عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون 


كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 


إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم 


أفنجعل المسلمين كالمجرمين 


ما لكم كيف تحكمون 


أم لكم كتاب فيه تدرسون 


إن لكم فيه لما تخيرون 


أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون 


سلهم أيهم بذلك زعيم 


أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين 


يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون 


خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون 


فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 


وأملي لهم إن كيدي متين 


أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون 


أم عندهم الغيب فهم يكتبون 


فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم 


لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 


فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 


وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون 


وما هو إلا ذكر للعالمين 

vالحاقة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحاقة 


ما الحاقة 


وما أدراك ما الحاقة 


كذبت ثمود وعاد بالقارعة 


فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية 


وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية 


سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية 


فهل ترى لهم من باقية 


وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة 


فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية 


إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية 


لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية 


فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة 


وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة 


فيومئذ وقعت الواقعة 


وانشقت السماء فهي يومئذ واهية 


والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية 


يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية 


فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه 


إني ظننت أني ملاق حسابيه 


فهو في عيشة راضية 


في جنة عالية 


قطوفها دانية 


كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية 


وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه 


ولم أدر ما حسابيه 


يا ‎ليتها كانت القاضية 


ما أغنى عني ماليه 


هلك عني سلطانيه 


خذوه فغلوه 


ثم الجحيم صلوه 


ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه 


إنه كان لا يؤمن بالله العظيم 


ولا يحض على طعام المسكين 


فليس له اليوم هاهنا حميم 


ولا طعام إلا من غسلين 


لا يأكله إلا الخاطئون 


فلا أقسم بما تبصرون 


وما لا تبصرون 


إنه لقول رسول كريم 


وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون 


ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون 


تنزيل من رب العالمين 


ولو تقول علينا بعض الأقاويل 


لأخذنا منه باليمين 


ثم لقطعنا منه الوتين 


فما منكم من أحد عنه حاجزين 


وإنه لتذكرة للمتقين 


وإنا لنعلم أن منكم مكذبين 


وإنه لحسرة على الكافرين 


وإنه لحق اليقين 


فسبح باسم ربك العظيم 

vالمعارج

بسم الله الرحمن الرحيم

سأل سائل بعذاب واقع 


للكافرين ليس له دافع 


من الله ذي المعارج 


تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة 


فاصبر صبرا جميلا 


إنهم يرونه بعيدا 


ونراه قريبا 


يوم تكون السماء كالمهل 


وتكون الجبال كالعهن 


ولا يسأل حميم حميما 


يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه 


وصاحبته وأخيه 


وفصيلته التي تؤويه 


ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه 


كلا إنها لظى 


نزاعة للشوى 


تدعو من أدبر وتولى 


وجمع فأوعى 


إن الإنسان خلق هلوعا 


إذا مسه الشر جزوعا 


وإذا مسه الخير منوعا 


إلا المصلين 


الذين هم على صلاتهم دائمون 


والذين في أموالهم حق معلوم 


للسائل والمحروم 


والذين يصدقون بيوم الدين 


والذين هم من عذاب ربهم مشفقون 


إن عذاب ربهم غير مأمون 


والذين هم لفروجهم حافظون 


إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين 


فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون 


والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون 


والذين هم بشهاداتهم قائمون 


والذين هم على صلاتهم يحافظون 


أولئك في جنات مكرمون 


فمال الذين كفروا قبلك مهطعين 


عن اليمين وعن الشمال عزين 


أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم 


كلا إنا خلقناهم مما يعلمون 


فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون 


على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين 


فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون 


يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون 


خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 

vنوح

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم 


قال يا قوم إني لكم نذير مبين 


أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون 


يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون 


قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا 


فلم يزدهم دعائي إلا فرارا 


وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا 


ثم إني دعوتهم جهارا 


ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا 


فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا 


يرسل السماء عليكم مدرارا 


ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا 


ما لكم لا ترجون لله وقارا 


وقد خلقكم أطوارا 


ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا 


وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا 


والله أنبتكم من الأرض نباتا 


ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا 


والله جعل لكم الأرض بساطا 


لتسلكوا منها سبلا فجاجا 


قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا 


ومكروا مكرا كبارا 


وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 


وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا 


مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا 


وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا 


إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا 


رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا 

vالجن

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا 


يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا 


وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا 


وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا 


وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا 


وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا 


وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا 


وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا 


وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا 


وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا 


وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا 


وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا 


وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 


وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا 


وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا 


وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا 


لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا 


وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا 


وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا 


قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا 


قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا 


قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا 


إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا 


حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا 


قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا 


عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا 


إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا 


ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا 

vالمزمل

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها المزمل 


قم الليل إلا قليلا 


نصفه أو انقص منه قليلا 


أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا 


إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا 


إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا 


إن لك في النهار سبحا طويلا 


واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا 


رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا 


واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا 


وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا 


إن لدينا أنكالا وجحيما 


وطعاما ذا غصة وعذابا أليما 


يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 


إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا 


فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا 


فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا 


السماء منفطر به كان وعده مفعولا 


إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا 


إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غفور رحيم 

vالمدثر

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها المدثر 


قم فأنذر 


وربك فكبر 


وثيابك فطهر 


والرجز فاهجر 


ولا تمنن تستكثر 


ولربك فاصبر 


فإذا نقر في الناقور 


فذلك يومئذ يوم عسير 


على الكافرين غير يسير 


ذرني ومن خلقت وحيدا 


وجعلت له مالا ممدودا 


وبنين شهودا 


ومهدت له تمهيدا 


ثم يطمع أن أزيد 


كلا إنه كان لآياتنا عنيدا 


سأرهقه صعودا 


إنه فكر وقدر 


فقتل كيف قدر 


ثم قتل كيف قدر 


ثم نظر 


ثم عبس وبسر 


ثم أدبر واستكبر 


فقال إن هذا إلا سحر يؤثر 


إن هذا إلا قول البشر 


سأصليه سقر 


وما أدراك ما سقر 


لا تبقي ولا تذر 


لواحة للبشر 


عليها تسعة عشر 


وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر 


كلا والقمر 


والليل إذ أدبر 


والصبح إذا أسفر 


إنها لإحدى الكبر 


نذيرا للبشر 


لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر 


كل نفس بما كسبت رهينة 


إلا أصحاب اليمين 


في جنات يتساءلون 


عن المجرمين 


ما سلككم في سقر 


قالوا لم نك من المصلين 


ولم نك نطعم المسكين 


وكنا نخوض مع الخائضين 


وكنا نكذب بيوم الدين 


حتى أتانا اليقين 


فما تنفعهم شفاعة الشافعين 


فما لهم عن التذكرة معرضين 


كأنهم حمر مستنفرة 


فرت من قسورة 


بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة 


كلا بل لا يخافون الآخرة 


كلا إنه تذكرة 


فمن شاء ذكره 


وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة 

vالقيامة

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أقسم بيوم القيامة 


ولا أقسم بالنفس اللوامة 


أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه 


بلى قادرين على أن نسوي بنانه 


بل يريد الإنسان ليفجر أمامه 


يسأل أيان يوم القيامة 


فإذا برق البصر 


وخسف القمر 


وجمع الشمس والقمر 


يقول الإنسان يومئذ أين المفر 


كلا لا وزر 


إلى ربك يومئذ المستقر 


ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر 


بل الإنسان على نفسه بصيرة 


ولو ألقى معاذيره 


لا تحرك به لسانك لتعجل به 


إن علينا جمعه وقرآنه 


فإذا قرأناه فاتبع قرآنه 


ثم إن علينا بيانه 


كلا بل تحبون العاجلة 


وتذرون الآخرة 


وجوه يومئذ ناضرة 


إلى ربها ناظرة 


ووجوه يومئذ باسرة 


تظن أن يفعل بها فاقرة 


كلا إذا بلغت التراقي 


وقيل من راق 


وظن أنه الفراق 


والتفت الساق بالساق 


إلى ربك يومئذ المساق 


فلا صدق ولا صلى 


ولكن كذب وتولى 


ثم ذهب إلى أهله يتمطى 


أولى لك فأولى 


ثم أولى لك فأولى 


أيحسب الإنسان أن يترك سدى 


ألم يك نطفة من مني يمنى 


ثم كان علقة فخلق فسوى 


فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى 


أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى 

vالإنسان 

بسم الله الرحمن الرحيم

هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا 


إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا 


إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا 


إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا 


إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا 


عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا 


يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا 


ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا 


إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا 


إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا 


فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا 


وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا 


متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا 


ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا 


ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا 


قواريرا من فضة قدروها تقديرا 


ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا 


عينا فيها تسمى سلسبيلا 


ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا 


وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا 


عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا 


إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا 


إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا 


فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا 


واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا 


ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا 


إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 


نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا 


إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا 


وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما 


يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما 

vالمرسلات

بسم الله الرحمن الرحيم

والمرسلات عرفا 


فالعاصفات عصفا 


والناشرات نشرا 


فالفارقات فرقا 


فالملقيات ذكرا 


عذرا أو نذرا 


إنما توعدون لواقع 


فإذا النجوم طمست 


وإذا السماء فرجت 


وإذا الجبال نسفت 


وإذا الرسل أقتت 


لأي يوم أجلت 


ليوم الفصل 


وما أدراك ما يوم الفصل 


ويل يومئذ للمكذبين 


ألم نهلك الأولين 


ثم نتبعهم الآخرين 


كذلك نفعل بالمجرمين 


ويل يومئذ للمكذبين 


ألم نخلقكم من ماء مهين 


فجعلناه في قرار مكين 


إلى قدر معلوم 


فقدرنا فنعم القادرون 


ويل يومئذ للمكذبين 


ألم نجعل الأرض كفاتا 


أحياء ‎وأمواتا 


وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا 


ويل يومئذ للمكذبين 


انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون 


انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب 


لا ظليل ولا يغني من اللهب 


إنها ترمي بشرر كالقصر 


كأنه جمالت صفر 


ويل يومئذ للمكذبين 


هذا يوم لا ينطقون 


ولا يؤذن لهم فيعتذرون 


ويل يومئذ للمكذبين 


هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين 


فإن كان لكم كيد فكيدون 


ويل يومئذ للمكذبين 


إن المتقين في ظلال وعيون 


وفواكه مما يشتهون 


كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون 


إنا كذلك نجزي المحسنين 


ويل يومئذ للمكذبين 


كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون 


ويل يومئذ للمكذبين 


وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون 


ويل يومئذ للمكذبين 


فبأي حديث بعده يؤمنون 

vالنبإ 

بسم الله الرحمن الرحيم

عم يتساءلون 


عن النبإ العظيم 


الذي هم فيه مختلفون 


كلا سيعلمون 


ثم كلا سيعلمون 


ألم نجعل الأرض مهادا 


والجبال أوتادا 


وخلقناكم أزواجا 


وجعلنا نومكم سباتا 


وجعلنا الليل لباسا 


وجعلنا النهار معاشا 


وبنينا فوقكم سبعا شدادا 


وجعلنا سراجا وهاجا 


وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا 


لنخرج به حبا ونباتا 


وجنات ألفافا 


إن يوم الفصل كان ميقاتا 


يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا 


وفتحت السماء فكانت أبوابا 


وسيرت الجبال فكانت سرابا 


إن جهنم كانت مرصادا 


للطاغين مآبا 


لابثين فيها أحقابا 


لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا 


إلا حميما وغساقا 


جزاء وفاقا 


إنهم كانوا لا يرجون حسابا 


وكذبوا بآياتنا كذابا 


وكل شيء أحصيناه كتابا 


فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا 


إن للمتقين مفازا 


حدائق وأعنابا 


وكواعب أترابا 


وكأسا دهاقا 


لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا 


جزاء من ربك عطاء حسابا 


رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا 


يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا 


ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا 


إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 

vالنازعات

بسم الله الرحمن الرحيم


والنازعات غرقا 


والناشطات نشطا 


والسابحات سبحا 


فالسابقات سبقا 


فالمدبرات أمرا 


يوم ترجف الراجفة 


تتبعها الرادفة 


قلوب يومئذ واجفة 


أبصارها خاشعة 


يقولون أئنا لمردودون في الحافرة 


أئذا كنا عظاما نخرة 


قالوا تلك إذا كرة خاسرة 


فإنما هي زجرة واحدة 


فإذا هم بالساهرة 


هل أتاك حديث موسى 


إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى 


اذهب إلى فرعون إنه طغى 


فقل هل لك إلى أن تزكى 


وأهديك إلى ربك فتخشى 


فأراه الآية الكبرى 


فكذب وعصى 


ثم أدبر يسعى 


فحشر فنادى 


فقال أنا ربكم الأعلى 


فأخذه الله نكال الآخرة والأولى 


إن في ذلك لعبرة لمن يخشى 


أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها 


رفع سمكها فسواها 


وأغطش ليلها وأخرج ضحاها 


والأرض بعد ذلك دحاها 


أخرج منها ماءها ومرعاها 


والجبال أرساها 


متاعا لكم ولأنعامكم 


فإذا جاءت الطامة الكبرى 


يوم يتذكر الإنسان ما سعى 


وبرزت الجحيم لمن يرى 


فأما من طغى 


وآثر الحياة الدنيا 


فإن الجحيم هي المأوى 


وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى 


فإن الجنة هي المأوى 


يسألونك عن الساعة أيان مرساها 


فيم أنت من ذكراها 


إلى ربك منتهاها 


إنما أنت منذر من يخشاها 


كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها 

vعبس

بسم الله الرحمن الرحيم


عبس وتولى 


أن جاءه الأعمى 


وما يدريك لعله يزكى 


أو يذكر فتنفعه الذكرى 


أما من استغنى 


فأنت له تصدى 


وما عليك ألا يزكى 


وأما من جاءك يسعى 


وهو يخشى 


فأنت عنه تلهى 


كلا إنها تذكرة 


فمن شاء ذكره 


في صحف مكرمة 


مرفوعة مطهرة 


بأيدي سفرة 


كرام بررة 


قتل الإنسان ما أكفره 


من أي شيء خلقه 


من نطفة خلقه فقدره 


ثم السبيل يسره 


ثم أماته فأقبره 


ثم إذا شاء أنشره 


كلا لما يقض ما أمره 


فلينظر الإنسان إلى طعامه 


أنا صببنا الماء صبا 


ثم شققنا الأرض شقا 


فأنبتنا فيها حبا 


وعنبا وقضبا 


وزيتونا ونخلا 


وحدائق غلبا 


وفاكهة وأبا 


متاعا لكم ولأنعامكم 


فإذا جاءت الصاخة 


يوم يفر المرء من أخيه 


وأمه وأبيه 


وصاحبته وبنيه 


لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه 


وجوه يومئذ مسفرة 


ضاحكة مستبشرة 


ووجوه يومئذ عليها غبرة 


ترهقها قترة 


أولئك هم الكفرة الفجرة 

vالتكوير

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا الشمس كورت 


وإذا النجوم انكدرت 


وإذا الجبال سيرت 


وإذا العشار عطلت 


وإذا الوحوش حشرت 


وإذا البحار سجرت 


وإذا النفوس زوجت 


وإذا الموءودة سئلت 


بأي ذنب قتلت 


وإذا الصحف نشرت 


وإذا السماء كشطت 


وإذا الجحيم سعرت 


وإذا الجنة أزلفت 


علمت نفس ما أحضرت 


فلا أقسم بالخنس 


الجوار الكنس 


والليل إذا عسعس 


والصبح إذا تنفس 


إنه لقول رسول كريم 


ذي قوة عند ذي العرش مكين 


مطاع ثم أمين 


وما صاحبكم بمجنون 


ولقد رآه بالأفق المبين 


وما هو على الغيب بضنين 


وما هو بقول شيطان رجيم 


فأين تذهبون 


إن هو إلا ذكر للعالمين 


لمن شاء منكم أن يستقيم 


وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين 

vالانفطار

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا السماء انفطرت 


وإذا الكواكب انتثرت 


وإذا البحار فجرت 


وإذا القبور بعثرت 


علمت نفس ما قدمت وأخرت 


يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم 


الذي خلقك فسواك فعدلك 


في أي صورة ما شاء ركبك 


كلا بل تكذبون بالدين 


وإن عليكم لحافظين 


كراما كاتبين 


يعلمون ما تفعلون 


إن الأبرار لفي نعيم 


وإن الفجار لفي جحيم 


يصلونها يوم الدين 


وما هم عنها بغائبين 


وما أدراك ما يوم الدين 


ثم ما أدراك ما يوم الدين 


يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله 

vالمطففين

بسم الله الرحمن الرحيم


ويل للمطففين 


الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون 


وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون 


ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون 


ليوم عظيم 


يوم يقوم الناس لرب العالمين 


كلا إن كتاب الفجار لفي سجين 


وما أدراك ما سجين 


كتاب مرقوم 


ويل يومئذ للمكذبين 


الذين يكذبون بيوم الدين 


وما يكذب به إلا كل معتد أثيم 


إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين 


كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون 


كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون 


ثم إنهم لصالو الجحيم 


ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون 


كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين 


وما أدراك ما عليون 


كتاب مرقوم 


يشهده المقربون 


إن الأبرار لفي نعيم 


على الأرائك ينظرون 


تعرف في وجوههم نضرة النعيم 


يسقون من رحيق مختوم 


ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 


ومزاجه من تسنيم 


عينا يشرب بها المقربون 


إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون 


وإذا مروا بهم يتغامزون 


وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين 


وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون 


وما أرسلوا عليهم حافظين 


فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون 


على الأرائك ينظرون 


هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 

vالانشقاق

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا السماء انشقت 


وأذنت لربها وحقت 


وإذا الأرض مدت 


وألقت ما فيها وتخلت 


وأذنت لربها وحقت 


يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه 


فأما من أوتي كتابه بيمينه 


فسوف يحاسب حسابا يسيرا 


وينقلب إلى أهله مسرورا 


وأما من أوتي كتابه وراء ظهره 


فسوف يدعو ثبورا 


ويصلى سعيرا 


إنه كان في أهله مسرورا 


إنه ظن أن لن يحور 


بلى إن ربه كان به بصيرا 


فلا أقسم بالشفق 


والليل وما وسق 


والقمر إذا اتسق 


لتركبن طبقا عن طبق 


فما لهم لا يؤمنون 


وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون 


بل الذين كفروا يكذبون 


والله أعلم بما يوعون 


فبشرهم بعذاب أليم 


إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون 

vالبروج

بسم الله الرحمن الرحيم


والسماء ذات البروج 


واليوم الموعود 


وشاهد ومشهود 


قتل أصحاب الأخدود 


النار ذات الوقود 


إذ هم عليها قعود 


وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود 


وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد 


الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد 


إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير 


إن بطش ربك لشديد 


إنه هو يبدئ ويعيد 


وهو الغفور الودود 


ذو العرش المجيد 


فعال لما يريد 


هل أتاك حديث الجنود 


فرعون وثمود 


بل الذين كفروا في تكذيب 


والله من ورائهم محيط 


بل هو قرآن مجيد 


في لوح محفوظ 

vالطارق

بسم الله الرحمن الرحيم


والسماء والطارق 


وما أدراك ما الطارق 


النجم الثاقب 


إن كل نفس لما عليها حافظ 


فلينظر الإنسان مم خلق 


خلق من ماء دافق 


يخرج من بين الصلب والترائب 


إنه على رجعه لقادر 


يوم تبلى السرائر 


فما له من قوة ولا ناصر 


والسماء ذات الرجع 


والأرض ذات الصدع 


إنه لقول فصل 


وما هو بالهزل 


إنهم يكيدون كيدا 


وأكيد كيدا 


فمهل الكافرين أمهلهم رويدا 

vالأعلى

بسم الله الرحمن الرحيم


سبح اسم ربك الأعلى 


الذي خلق فسوى 


والذي قدر فهدى 


والذي أخرج المرعى 


فجعله غثاء أحوى 


سنقرئك فلا تنسى 


إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى 


ونيسرك لليسرى 


فذكر إن نفعت الذكرى 


سيذكر من يخشى 


ويتجنبها الأشقى 


الذي يصلى النار الكبرى 


ثم لا يموت فيها ولا يحيا 


قد أفلح من تزكى 


وذكر اسم ربه فصلى 


بل تؤثرون الحياة الدنيا 


والآخرة خير وأبقى 


إن هذا لفي الصحف الأولى 


صحف إبراهيم وموسى 

vالغاشية

بسم الله الرحمن الرحيم


هل أتاك حديث الغاشية 


وجوه يومئذ خاشعة 


عاملة ناصبة 


تصلى نارا حامية 


تسقى من عين آنية 


ليس لهم طعام إلا من ضريع 


لا يسمن ولا يغني من جوع 


وجوه يومئذ ناعمة 


لسعيها راضية 


في جنة عالية 


لا تسمع فيها لاغية 


فيها عين جارية 


فيها سرر مرفوعة 


وأكواب موضوعة 


ونمارق مصفوفة 


وزرابي مبثوثة 


أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت 


وإلى السماء كيف رفعت 


وإلى الجبال كيف نصبت 


وإلى الأرض كيف سطحت 


فذكر إنما أنت مذكر 


لست عليهم بمسيطر 


إلا من تولى وكفر 


فيعذبه الله العذاب الأكبر 


إن إلينا إيابهم 


ثم إن علينا حسابهم 

vالفجر

بسم الله الرحمن الرحيم


والفجر 


وليال عشر 


والشفع والوتر 


والليل إذا يسر 


هل في ذلك قسم لذي حجر 


ألم تر كيف فعل ربك بعاد 


إرم ذات العماد 


التي لم يخلق مثلها في البلاد 


وثمود الذين جابوا الصخر بالواد 


وفرعون ذي الأوتاد 


الذين طغوا في البلاد 


فأكثروا فيها الفساد 


فصب عليهم ربك سوط عذاب 


إن ربك لبالمرصاد 


فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن 


وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن 


كلا بل لا تكرمون اليتيم 


ولا تحاضون على طعام المسكين 


وتأكلون التراث أكلا لما 


وتحبون المال حبا جما 


كلا إذا دكت الأرض دكا دكا 


وجاء ربك والملك صفا صفا 


وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى 


يقول يا ليتني قدمت لحياتي 


فيومئذ لا يعذب عذابه أحد 


ولا يوثق وثاقه أحد 


يا أيتها النفس المطمئنة 


ارجعي إلى ربك راضية مرضية 


فادخلي في عبادي 


وادخلي جنتي 

vالبلد

بسم الله الرحمن الرحيم


لا أقسم بهذا البلد 


وأنت حل بهذا البلد 


ووالد وما ولد 


لقد خلقنا الإنسان في كبد 


أيحسب أن لن يقدر عليه أحد 


يقول أهلكت مالا لبدا 


أيحسب أن لم يره أحد 


ألم نجعل له عينين 


ولسانا وشفتين 


وهديناه النجدين 


فلا اقتحم العقبة 


وما أدراك ما العقبة 


فك رقبة 


أو إطعام في يوم ذي مسغبة 


يتيما ذا مقربة 


أو مسكينا ذا متربة 


ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة 


أولئك أصحاب الميمنة 


والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة 


عليهم نار مؤصدة 

vالشمس

بسم الله الرحمن الرحيم


والشمس وضحاها 


والقمر إذا تلاها 


والنهار إذا جلاها 


والليل إذا يغشاها 


والسماء وما بناها 


والأرض وما طحاها 


ونفس وما سواها 


فألهمها فجورها وتقواها 


قد أفلح من زكاها 


وقد خاب من دساها 


كذبت ثمود بطغواها 


إذ انبعث أشقاها 


فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها 


فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها 


ولا يخاف عقباها 

vالليل

بسم الله الرحمن الرحيم


والليل إذا يغشى 


والنهار إذا تجلى 


وما خلق الذكر والأنثى 


إن سعيكم لشتى 


فأما من أعطى واتقى 


وصدق بالحسنى 


فسنيسره لليسرى 


وأما من بخل واستغنى 


وكذب بالحسنى 


فسنيسره للعسرى 


وما يغني عنه ماله إذا تردى 


إن علينا للهدى 


وإن لنا للآخرة والأولى 


فأنذرتكم نارا تلظى 


لا يصلاها إلا الأشقى 


الذي كذب وتولى 


وسيجنبها الأتقى 


الذي يؤتي ماله يتزكى 


وما لأحد عنده من نعمة تجزى 


إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى 


ولسوف يرضى 

vالضحى

بسم الله الرحمن الرحيم


والضحى 


والليل إذا سجى 


ما ودعك ربك وما قلى 


وللآخرة خير لك من الأولى 


ولسوف يعطيك ربك فترضى 


ألم يجدك يتيما فآوى 


ووجدك ضالا فهدى 


ووجدك عائلا فأغنى 


فأما اليتيم فلا تقهر 


وأما السائل فلا تنهر 


وأما بنعمة ربك فحدث 

vالشرح

بسم الله الرحمن الرحيم


ألم نشرح لك صدرك 


ووضعنا عنك وزرك 


الذي أنقض ظهرك 


ورفعنا لك ذكرك 


فإن مع العسر يسرا 


إن مع العسر يسرا 


فإذا فرغت فانصب 


وإلى ربك فارغب 

vالتين

بسم الله الرحمن الرحيم


والتين والزيتون 


وطور سينين 


وهذا البلد الأمين 


لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم 


ثم رددناه أسفل سافلين 


إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون 


فما يكذبك بعد بالدين 


أليس الله بأحكم الحاكمين 

vالعلق

بسم الله الرحمن الرحيم


اقرأ باسم ربك الذي خلق 


خلق الإنسان من علق 


اقرأ وربك الأكرم 


الذي علم بالقلم 


علم الإنسان ما لم يعلم 


كلا إن الإنسان ليطغى 


أن رآه استغنى 


إن إلى ربك الرجعى 


أرأيت الذي ينهى 


عبدا إذا صلى 


أرأيت إن كان على الهدى 


أو أمر بالتقوى 


أرأيت إن كذب وتولى 


ألم يعلم بأن الله يرى 


كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية 


ناصية كاذبة خاطئة 


فليدع ناديه 


سندع الزبانية 


كلا لا تطعه واسجد واقترب 

vالقدر

بسم الله الرحمن الرحيم


إنا أنزلناه في ليلة القدر 


وما أدراك ما ليلة القدر 


ليلة القدر خير من ألف شهر 


تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر 


سلام هي حتى مطلع الفجر 

vالبينة

بسم الله الرحمن الرحيم


لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة 


رسول من الله يتلو صحفا مطهرة 


فيها كتب قيمة 


وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة 


وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة 


إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية 


إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية 


جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه 

vالزلزلة

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا زلزلت الأرض زلزالها 


وأخرجت الأرض أثقالها 


وقال الإنسان ما لها 


يومئذ تحدث أخبارها 


بأن ربك أوحى لها 


يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم 


فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره 


ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره 

vالعاديات

بسم الله الرحمن الرحيم


والعاديات ضبحا 


فالموريات قدحا 


فالمغيرات صبحا 


فأثرن به نقعا 


فوسطن به جمعا 


إن الإنسان لربه لكنود 


وإنه على ذلك لشهيد 


وإنه لحب الخير لشديد 


أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور 


وحصل ما في الصدور 


إن ربهم بهم يومئذ لخبير 

vالقارعة

بسم الله الرحمن الرحيم


القارعة 


ما القارعة 


وما أدراك ما القارعة 


يوم يكون الناس كالفراش المبثوث 


وتكون الجبال كالعهن المنفوش 


فأما من ثقلت موازينه 


فهو في عيشة راضية 


وأما من خفت موازينه 


فأمه هاوية 


وما أدراك ما هيه 


نار حامية 

vالتكاثر

بسم الله الرحمن الرحيم


ألهاكم التكاثر 


حتى زرتم المقابر 


كلا سوف تعلمون 


ثم كلا سوف تعلمون 


كلا لو تعلمون علم اليقين 


لترون الجحيم 


ثم لترونها عين اليقين 


ثم لتسألن يومئذ عن النعيم 

vالعصر

بسم الله الرحمن الرحيم


والعصر 


إن الإنسان لفي خسر 


إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 

vالهمزة

بسم الله الرحمن الرحيم


ويل لكل همزة لمزة 


الذي جمع مالا وعدده 


يحسب أن ماله أخلده 


كلا لينبذن في الحطمة 


وما أدراك ما الحطمة 


نار الله الموقدة 


التي تطلع على الأفئدة 


إنها عليهم مؤصدة 


في عمد ممددة 

vالفيل

بسم الله الرحمن الرحيم


ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل 


ألم يجعل كيدهم في تضليل 


وأرسل عليهم طيرا أبابيل 


ترميهم بحجارة من سجيل 


فجعلهم كعصف مأكول 

vقريش

بسم الله الرحمن الرحيم


لإيلاف قريش 


إيلافهم رحلة الشتاء والصيف 


فليعبدوا رب هذا البيت 


الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف 

vالماعون

بسم الله الرحمن الرحيم


أرأيت الذي يكذب بالدين 


فذلك الذي يدع اليتيم 


ولا يحض على طعام المسكين 


فويل للمصلين 


الذين هم عن صلاتهم ساهون 


الذين هم يراءون 


ويمنعون الماعون 

vالكوثر

بسم الله الرحمن الرحيم


إنا أعطيناك الكوثر 


فصل لربك وانحر 


إن شانئك هو الأبتر 

vالكافرون

بسم الله الرحمن الرحيم


قل يا أيها الكافرون 


لا أعبد ما تعبدون 


ولا أنتم عابدون ما أعبد 


ولا أنا عابد ما عبدتم 


ولا أنتم عابدون ما أعبد 


لكم دينكم ولي دين 

vالنصر

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا جاء نصر الله والفتح 


ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا 


فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا 

vالمسد

بسم الله الرحمن الرحيم


تبت يدا أبي لهب وتب 


ما أغنى عنه ماله وما كسب 


سيصلى نارا ذات لهب 


وامرأته حمالة الحطب 


في جيدها حبل من مسد 

vالاخلاص

بسم الله الرحمن الرحيم


قل هو الله أحد 


الله الصمد 


لم يلد ولم يولد 


ولم يكن له كفوا أحد 

vالفلق

بسم الله الرحمن الرحيم


قل أعوذ برب الفلق 


من شر ما خلق 


ومن شر غاسق إذا وقب 


ومن شر النفاثات في العقد 


ومن شر حاسد إذا حسد 

vالناس

بسم الله الرحمن الرحيم


قل أعوذ برب الناس 


ملك الناس 


إله الناس 


من شر الوسواس الخناس 


الذي يوسوس في صدور الناس 


من الجنة والناس<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>2</PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>